| |
“Когда”, — говорит достопочтимый автор, — “сознательный член Новой церкви
слышит какие-либо обвинения, высказываемые против божественности и
непогрешимости души и тела доктрин Нового Иерусалима, он сразу должен
довериться недвусмысленному заявлению, сделанному в этих доктринах, что Господь
осуществил свое второе пришествие посредством тех писаний, которые были
опубликованы Эмануилом Сведенборгом, в качестве Его слуги, и что поэтому эти
обвинения не являются и не могут являться правдивыми”.
А если это действительно “Господь”, который говорил через Сведенборга, то
у нас есть надежда, что, по крайней мере, один богослов поддержит наши
утверждения, что древнего “слова Божия” нет нигде, кроме языческих стран, в
особенности буддийских Татарии, Тибета и Китая!
“Первоначальная история Греции есть первоначальная история Индии”, —
восклицает Покок в своей книге “Индия в Греции”.
Ввиду последовавших плодов критических исследований мы можем
перефразировать это предложение и сказать: “Первоначальная история Иудеи есть
искажение индийского повествования, привитого к египетскому”. Многие ученые,
встретившись с упрямыми фактами и не имея желания сопоставить повествования
“божественного” откровения с повествованиями брахманистских книг, просто
преподносят их читающей публике. Пока что они ограничиваются в своих
заключениях критикой и возражениями друг другу. Так Макс Мюллер оспаривает
теории Шпигеля и еще кого-то; профессор Уитни — теории этого оксфордского
востоковеда, а д-р Хауг нападает на Шпигеля, тогда как Шпигель выбирает себе
другую жертву; и теперь прошли дни славы даже освященных временем аккадийцев и
туранцев. Протоказдийцы, каздео-скифы, шумеры и тому подобные, должны очистить
место для других выдумок. Увы! горе аккадийцам, ибо Халеви, ассиролог, атакует
аккадо-шумерский язык старого Вавилона, и Шаба, египтолог, не удовлетворившись
свержением с трона туранской речи, которая оказывала такие выдающиеся услуги
востоковедам в минуту растерянности, — называет почтенного отца аккадийцев —
самого Франсуа Ленормана — шарлатаном. Воспользовавшись этой ученой суматохой,
христианское духовенство набирается смелости в отношении своей фантастической
теологии на том основании, что когда присяжные расходятся во мнениях, то это,
по крайней мере, выигрыш времени для обвиняемой стороны. И таким образом не
обращено внимания на жизненно важный вопрос — не лучше ли было бы для
христианского мира принять христизм вместо христианства с его Библией, с его
искуплением чужой вины и с его Дьяволом. Но такому важному персонажу, как
последний, мы не можем посвятить меньше, чем особую главу.
ГЛАВА X
МИФ О ДЬЯВОЛЕ
“Отойди от меня, САТАНА!” (Иисус Петру).
— “Матфей”, XVI, 23.
“И столько мелет всякой чепухи,
Что голова закружится. Послушай,
Вчера не меньше девяти часов
Перечислял мне имена чертей”.543
— Король Генрих IV, ч. I, акт III.
“La force terrible et juste qui tue eternellement les avortons a йtй
nommйe par les Egyptiens Typhon, par les Hйbreux Samaёl; par les orientaux
Satan; et par les Latins Lucifer. Le Lucifer de la Cabale n'est pas un ange
maudit et foudroyй; c'est l'ange qui йclaire et qui rйgйnиre en tombant”.
— Йliphas Lйvi, “Dogme et Rituel de la Haute Magie”.
“Каким плохим бы ни был Дьявол, быть может зря его ругают,
Напраслину возводят ложно, и беспричинно обвиняют,
Тогда как человек, один в ответе не желая быть,
Свою вину он на него пытается свалить”.
— Дефо, 1726.
Несколько лет тому назад один выдающийся писатель и преследуемый каббалист
подсказал символ веры протестантским и римско-католическим общинам, который
может быть сформулирован так:
Протоевангелие
“Я верю в Дьявола, Всемогущего Отца Зла, Разрушителя всего, Смутителя
Неба и Земли;
И в Антихриста, его единственного Сына, нашего Преследователя,
Который был зачат от Злого Духа и
Рожден от святотатственной, глупой Девы;
Был прославлен человечеством и царствовал над ним,
И поднялся к трону Всемогущего Бога,
Где оттеснил его в сторону и откуда он оскорбляет живых и мертвых;
Я верю в Духа Зла;
В Синагогу Сатаны;
В союз безнравственных;
В гибель тела;
И в смерть и в вечный Ад. Аминь”.
Это вызывает отвращение? Это кажется экстравагантным, грубым,
кощунственным? Так слушайте. В Нью-Йорке 9 апреля 1877 года — так сказать, в
последней четверти того, что гордо называют столетием открытий и веком
просвещения — были оглашены следующие скандальные идеи. Мы приводим цитату из
сообщения газеты “Сан” на следующее утро:
|
|
