Колледж Клермон в Париже и поэтому была названа Клермонской системой”. Нынешняя 
шведская система тоже имеет в себе какой-то элемент тамплиеров, но свободный от 
иезуитов и от вмешательства в политику; однако, представители этой системы 
утверждают, что у них имеется подлинный Завет Молэя в оригинале, так как граф 
Боже, племянник Молэя, о котором в других местах ничего не знают — говорит 
Финдель — перенес учения тамплиеров во франкмасонство и таким образом создал 
для праха своего дяди таинственную гробницу. Для того, чтобы доказать, что эта 
масонская басня, достаточно того, что на этом предполагаемом памятнике день 
погребения Молэя обозначен — 11 марта 1313 г., тогда как днем его смерти было 
19 марта 1313 г. Эта сомнительная продукция, не представляющая собою ни 
подлинного учения тамплиеров, ни подлинного франкмасонства, никогда не пускала 
крепких корней в Германии. Но во Франции дело обстоит по-другому. 
     Работая над этой темой, мы должны выслушать, что Вилке говорит по поводу 
этих претензий: 
     “Нынешним рыцарям-тамплиерам Парижа хотелось бы оказаться 
непосредственными потомками древних рыцарей, и они пытаются доказать это 
документами, внутренним распорядком и тайными учениями. Форес говорит, что 
братство франкмасонов было основано в Египте; Моисей передал тайное учение 
израильтянам, Иисус — апостолам, и отсюда оно перешло к рыцарям-тамплиерам. 
Такие выдумки необходимы... для утверждений, что парижские тамплиеры являются 
отпрысками древнего ордена. Все эти торжественные заявления, неподдержанные 
историей, были сфабрикованы Высшим советом Клермона (иезуитов) и хранятся 
парижскими тамплиерами, как наследство, оставленное им этими политическими 
революционерами, Стюартами и иезуитами”. Вот почему мы находим, что епископы 
Грегуар [581, т. II, с. 392-428] и Мюнтер [582] поддерживают их. 
     Поэтому, связывая современных тамплиеров с древними, в лучшем случае мы 
можем допустить принятие ими определенных обрядов и церемоний чисто церковного 
характера, после того как они были коварно привиты этому великому и древнему 
ордену духовенством. После этого осквернения орден постепенно терял свой 
первоначальный и простой характер и быстро пришел к окончательному разрушению. 
Основанный в 1118 году рыцарями Хьюго де Пейенсом и Жофреем де Сент-Омером, 
номинально для защиты пилигримов, он ставил своей истинной целью возрождение 
первоначального тайного поклонения. Истинная версия истории Иисуса и раннего 
христианства была сообщена Хьюго де Пейенсу великим понтифом ордена храма 
(назарейской или иоаннитской секты), неким Теоклетом; после этого эта версия 
была усвоена некоторыми рыцарями в Палестине от более высоких и интеллигентных 
членов секты Св. Иоанна, которые прошли посвящение в ее мистерии.469 Их тайной 
целью была свобода мысли и восстановление единой и всеобщей религии. Давши 
клятвенный обет повиновения, бедности и нравственной чистоты, они были сперва 
истинными рыцарями Иоанна Крестителя, вопиющие в пустыне и живущие только диким 
медом и саранчею. Таково предание и истинная каббалистическая версия. 
     Ошибочно будет утверждать, что этот орден только впоследствии стал 
антикатолическим. Он был таковым с начала, и красный крест на белом плаще, 
орденском одеянии, имел то же самое значение, как у каждого посвященного любой 
страны. Он указывал на четыре страны света и являлся эмблемой вселенной.470 
Когда впоследствии братство было преобразовано в ложу, тамплиерам пришлось во 
избежание преследования совершать свои собственные церемонии в величайшей 
секретности, обычно в орденском зале, чаще в глухих пещерах или хуторах, 
построенных в лесах, тогда как церковная форма поклонения осуществлялась 
публично в принадлежащих ордену часовнях. 
     Хотя из обвинений, выдвинутых против них по приказу Филипа IV, многие были 
позорно ложными, главные обвинения, несомненно, были правильны с точки зрения 
того, что церковь считает ересью. Тамплиеры сегодняшнего дня, строго 
придерживающиеся Библии, едва ли могут претендовать на происхождение от тех, 
кто не верил в Христа, как в Богочеловека или как в Спасителя мира, кто 
отвергал чудо его рождения, а также чудеса, совершенные им самим; кто не верил 
в пресуществление, в святых, в святые реликвии, чистилище и т. д. По их мнению, 
Иисус Христос был ложным пророком, но человек Иисус был “братом”. Они 
рассматривали Иоанна Крестителя, как своего покровителя, но никогда не 
рассматривали его в том свете, в каком он представлен в Библии. Они читали 
учения по алхимии, астрологии, магии, каббалистическим талисманам и 
придерживались тайных учений своих глав на Востоке. 
      “В прошлом веке”, — говорит Финдель, — “когда франкмасонство ошибочно 
считало себя дочерью тамплиеризма, большие усилия были приложены, чтобы 
рассматривать орден рыцарей Тамплиеров, как ни в чем невиновный... С этой целью 
не только фабриковались легенды и неотмеченные историей события, но также 
прилагались усилия, чтобы заглушить истину. Масонские обожатели рыцарей 
тамплиеров скупили все документы судопроизводства, опубликованные Молденвахером,
 так как те доказывали виновность этого ордена” [585, Приложение]. 
     Эта виновность заключалась в их “ереси” против римско-католической церкви. 
В то время как настоящие “братья” умирали унизительной смертью, поддельный 
орден, который пытался вступить на его место, стал исключительно ответвлением 
иезуитов, под непосредственным руководством последних. Честные масоны с 
правдивым сердцем должны в ужасе отвергать всякую связь с ними, не говоря уже о 
происхождении от них. 
      “Рыцари Св. Иоанна Иерусалимского”, — пишет командор Гурдин,471 — “иногда 
называемые рыцарями госпитальерами и рыцарями Мальты, не были франкмасонами. 
Наоборот, кажется, что они даже были враждебны к франкмасонству, так как в 1740 
году великий мастер ордена Мальты отозвал опубликование на этом острове буллы 
Папы Климента XII и запретил собрания франкмасонов. По этому случаю несколько