Этот орден был многообещающим дитятею с самых ранних лет. Что из него 
выросло — все хорошо знают. Иезуиты причинили больше нравственного вреда в этом 
мире, чем все полчища бесов мифического Сатаны. Каким бы экстравагантным ни 
казалось это замечание, оно перестает казаться таким, когда наши читатели в 
Америке, которые теперь очень мало знают о них, ознакомятся с их принципами 
(principio) и правилами в таком виде, в каком они изложены в различных трудах, 
написанных самими иезуитами. Мы просим разрешения напомнить читателям, что 
каждая из нижеследующих формулировок в кавычках извлечена из подлинных 
рукописей или фолиантов, напечатанных этой выдающейся организацией. Многое 
скопировано с больших Quarto440 опубликованных по поручению членов комиссии 
французского Парламента, проверенных и сверенных ими же. Формулировки, 
собранные в этом труде, были представлены королю, чтобы — как выразилась 
“Arrest du Parlement du 5 Mars, 1762” — “старший сын церкви мог узнать о 
порочности этой доктрины... Доктрины, узаконивающей Кражу, Ложь, 
Лжесвидетельство, Нечистоплотность, все Страсти и Преступления, наставляющей на 
Человекоубийство, на Отцеубийство и Цареубийство, на свержение религии и замену 
ее суеверием путем потворствования Колдовству, Кощунству, Неверию, 
Идолопоклонству... и т. д.”. Давайте рассмотрим представления иезуитов о магии. 
Высказываясь письменно по поводу этого предмета в своих секретных инструкциях, 
Антоний Эскобар [551, т. IV] говорит: 
      “Законно... пользоваться наукой, приобретенной с помощью Дьявола, лишь бы 
сохранение и использование этого знания не зависело от Дьявола, ибо знание само 
по себе добро, а грех, посредством которого оно приобреталось, уже в прошлом”.
441 Следовательно, почему бы иезуиту не надувать Дьявола так же, как он 
надувает каждого мирянина? 
      Астрологи и предсказатели обязаны, или не обязаны возвращать 
вознаграждение за предсказание будущего, если предсказанные ими события не 
совершаются”. “Я признаюсь”, — говорит добрый отец Эскобар, — “что первое 
мнение мне не совсем нравится, потому что когда астролог или предсказатель 
приложил все усердие в этом дьявольском искусстве, которое существенное для 
достижения его цели, то он свершил свой долг, каков бы ни был результат. Как 
врач... не обязан возвращать плату за лечение... если его больной умирает; так 
и астролог не обязан возвращать свой гонорар... за исключением случая, когда он 
не приложил усилий или был несведущ в своем дьявольском искусстве, так как 
когда он прикладывал свои усилия, он не обманывал”.442 
     Далее мы находим следующее по поводу астрологии: 
      “Если кто-либо утверждает посредством догадок, обоснованных на влиянии 
звезд и характере и наклонностях человека, что он будет солдатом, духовным 
лицом или епископом, то в этом гадании не заключается никакого греха, так как 
звезды и наклонности человека могут иметь власть направлять человеческую волю к 
определенному поприщу или положению, но не имеют власти его принуждать”.443 
     Бузенбаум и Лакруа в “Theologia Moralis” [552] говорят: 
      “Хиромантия может считаться законной, если по линиям и разделам рук она 
может выяснить расположенность к чему-либо тела и догадаться с вероятностью о 
склонностях и влечениях души”.444 
     Многие проповедники в последнее время яростно отрицали тот факт, что это 
благородное братство когда-либо было тайным обществом, но теперь это с 
достаточной убедительностью доказано. Их основные законы были переведены на 
латинский язык иезуитом Поланкусом и напечатаны в колледже Общества в Риме в 
1558 г. 
      “Их ревностно хранили в тайне; большая часть самих иезуитов знали только 
извлечения из них [554]. Их никогда не извлекали на свет до 1761 г., когда они 
были опубликованы по приказу французского Парламента в 1761-1762 гг. во время 
нашумевшего процесса отца Лавалeтa”. 
     Степени ордена следующие: 1. Послушники; 2. Мирские Братья или временные 
Коадъюторы; 3. Схоластики; 4. Духовные Коадъюторы; 5. Принявшие Три Обета; 6. 
Принявшие Пять Обетов. 
      “Еще существует тайный класс, про который знает только Генерал и 
несколько верных иезуитов, который, возможно, больше чем какой-либо другой, 
вносил свой оклад в страшную тайную власть ордена”, — говорит Никколини. 
     Одним из величайших достижений своего ордена иезуиты считают то, что 
Лойола поддержал — специальным меморандумом к Папе — петицию о реорганизации 
этого отвратительного и мерзкого инструмента оптового человекоубийства — 
позорного трибунала Инквизиции. 
     Теперь этот орден иезуитов всемогущ в Риме. Их восстановили в Конгрегации 
чрезвычайных дел духовенства, в Департаменте государственного секретаря и в 
Министерстве иностранных дел. Ватиканское правительство годами, до оккупации 
Рима Виктором Эмануилом, находилось целиком в их руках. В настоящее время их 
Общество насчитывает 8584 члена. Но мы должны посмотреть, каковы их главные 
правила. По вышеприведенным примерам ознакомившись с их образом действия, мы 
теперь можем судить, какова должна быть вся эта католическая община. Маккензи 
говорит: 
      “Этот орден имеет секретные знаки и пароли, соответствующие той степени, 
к которой члены принадлежат, и так как они не носят особой одежды, то очень 
трудно опознать их, если только они сами не представят себя, как членов ордена, 
так как они могут казаться протестантами или католиками, демократами или 
аристократами, неверующими или набожными, в зависимости от той миссии, какая на 
них возложена. Их шпионы находятся везде, во всех слоях общества, и они могут 
казаться учеными и мудрыми, простаками и глупцами — как повелевают их 
инструкции. Имеются иезуиты обоих полов и всяких возрастов, и хорошо известен