объяснил француз свой. 
     Те, кто раньше не уделяли внимания этому предмету, могут быть удивлены, 
узнав, как много в прежние дни было известно о том тонком, все насыщающем 
принципе, который недавно был окрещен, как ВСЕЛЕНСКИЙ ЭФИР. 
     Прежде чем продолжать, мы хотим еще раз сформулировать два категорических 
положения, на которые мы до этого намекали. Эти положения для теургов древности 
являлись наглядно доказанными законами. 
     I. Так называемые чудеса, начиная с Моисея и кончая Калиостро, были, как 
де Гаспарин очень правильно заявил в своем труде о феноменах: “в полном 
согласии с естественными законами”, следовательно — не чудеса. Электричество и 
магнетизм, несомненно, применялись в производстве некоторых из них, но теперь 
так же, как и тогда, они находятся в реквизите каждого сенситива, которого 
заставляет бессознательно пользоваться этими силами особое строение его или ее 
организма, который служит проводником для некоторых тонких флюидов, пока что 
очень мало известных науке. Эта сила является плодовитым родителем бесчисленных 
атрибутов и свойств, многие или, скорее, большинство из которых пока еще 
неизвестны современным физикам. 
     II. Феномены натуральной магии, наблюдаемые в Сиаме, Индии, Египте и в 
других Восточных странах, не имеют никакого отношения к ловкости рук, первые — 
абсолютно физический эффект в результате приведения в действие сокровенных сил 
природы; последняя же только обманчивый результат ловких манипуляций, 
дополненных сообщничеством.108 
     Тауматурги всех периодов, школ и стран творили свои чудеса, потому что они 
были в совершенстве знакомы с невесомыми (в своих проявлениях), но в других 
отношениях вполне ощутимыми волнами астрального света. Они управляли токами, 
направляя их своею силою воли. Чудеса были и физические, и психологические; 
первые охватывали воздействия на материальные предметы, последние же — 
ментальные феномены Месмера и его последователей. Этот класс феноменов в наше 
время блестяще представлен двумя выдающимися лицами — Дю Потэ и Регазони, чьи 
удивительные силы хорошо засвидетельствованы во Франции и в других странах. 
Месмеризм является наиболее важной отраслью магии, и его феномены суть 
результаты вселенской энергии, которая служит основой всякой магии и которая во 
все века производила так называемые чудеса. 
     Древние называли ее Хаос; Платон и пифагорейцы именовали ее мировой душой. 
Согласно индийским учениям, божество в виде эфира насыщает все сущее. Это 
невидимый, но как мы уже раньше говорили, весьма осязаемый флюид. Среди других 
имен этот универсальный Протей (или “туманностный Всемогущий”, как в насмешку 
его называет де Мирвиль) назывался теургами “живым огнем”,109 “духом света” и 
Магнес. Последнее название указывает на его магнетические свойства и магическую 
натуру. Ибо, как правильно выразился один из его врагов — ????? и ?????? две 
ветви, вырастающие из того же ствола и приносящие те же самые результаты. 
     Магнетизм есть слово, происхождение которого следует искать в невероятно 
далеком прошлом. Многие думают, что камень, названный магнитом, получил свое 
имя от Магнезии, города или района в Фессалии, где эти камни встречаются в 
изобилии. Мы, однако, думаем, что правильно мнение герметистов. Слово магх, 
магус произведено со санскритского махаджи, великий или мудрый (помазанник 
божественной мудрости). 
      “Эвмолп является мифическим основателем Эвмолпидэи (жречества); жрецы 
проследили происхождение своей мудрости до божественного разума” [140, с. III]. 

     Из различных космогонии видно, что археальная Вселенская Душа почиталась 
всеми народами, как “разум” Творца-Демиурга, как София гностиков или Святой Дух 
в качестве женского начала. Так как маги выводят свое наименование от нее, то и 
магнезианский камень и магнит был так назван в их честь, ибо они первые открыли 
его чудесные свойства. Их храмы усеяли страну по всем направлениям, и среди них 
было несколько храмов, посвященных Геркулесу,110 — отсюда, впоследствии, когда 
стало известно, что жрецы пользуются камнем для исцелений и магического 
применения, он получил название магнезианского или геркулесового камня. Сократ, 
рассказывая о нем, замечает: 
      “Еврипид зовет его магнесийским камнем, но простые люди — гераклейским” 
[35, 533d]. 
     Именно, стране и камню дали наименование магов, а не магам наименование 
страны и камня. Плиний нам сообщает, что у римлян венчальные кольца 
намагничивались жрецами перед церемонией. Старинные языческие историки 
тщательно хранили молчание по поводу некоторых тайн “мудрых” (магов), и 
Павсаний был предупрежден в сновидении, как он говорит, чтобы он не раскрывал 
священных обрядов храмов Деметры и Персефоны в Афинах [145, I, XIV]. 
     Современная наука после бесплодных попыток отрицать животный магнетизм 
оказалась вынужденной признать его, как факт. Это теперь признанное свойство 
человеческой и животной организации; что же касается его психологического, 
оккультного влияния, то против него Академии в нашем веке борются свирепее, чем 
когда-либо. Это тем более заслуживает сожаления и даже удивления потому, что 
представители “точной науки” сами не в состоянии ни объяснить, ни предложить 
что-либо похожее на разумную гипотезу по неотрицаемо таинственным свойствам 
простого магнита. Мы начинаем ежедневно получать доказательства, что силы 
магнита лежат в основе теургических тайн и поэтому ими, возможно, можно 
объяснить оккультные способности, которыми обладали древние и теперь обладают 
современные тауматурги, а также наиболее выдающиеся их достижения. Таковы были 
дары, переданные Иисусом некоторым ученикам. В мгновения совершаемых им 
исцелений назареянин чувствовал, что какая-то сила исходит из него. Сократ в