суждения автора этих трудов, и он презирал этого сумасшедшего эгоиста, этого 
невежественного и смешного бродягу, который часто казался впавшим в безумие”. 
Это совершенно ложное утверждение. У нас есть писания самого Гельмонта, 
опровергающие это. В известном споре между двумя писателями, Гоклением, 
профессором из Марбурга, который защищал и указал на огромную эффективность 
симпатической мази для исцеления всех ран, открытой Парацельсом, и отцом 
Робертом, неким иезуитом, который осуждал все эти исцеления и приписывал их 
Дьяволу. Ван Гельмонт взялся уладить этот спор. Причина, которою он объяснил 
свое вмешательство в этот спор, по его словам, заключалась в том, что все такие 
диспуты “задевают Парацельса, как их первооткрывателя, а также его самого, как 
ученика Парацельса” (см. [294], с. 705, “Магнетическое лечение ран”).
        294 Демокрит сказал, что из ничего нельзя сотворить ничего, и поэтому 
ничто не может быть превращено в ничто.
        295 Дата указана неправильно, это должен был быть 1784 г.
        296 “Заседания Парижской академии наук”, 13 августа 1807 г.
        297 “Популярный научный ежемесячник”, май, 1876, стр. 110.
        298 “Популярный научный ежемесячник”, дек., 1874, стр. 252, Нью-Йорк.
        299 “Плавание Ханно вдоль линии берега”.
        300 Оригинал был повешен в храме Сатурна в Карфагене. Фалконер о нем 
написал две диссертации и соглашается с Бугейнвиллом, относя рукопись к шестому 
веку до Р.Х. (см. [90]).
        301 Профессор Джовитт.
        302 “Атлантический остров (марцелла) эфиопской истории”.
        303 См. “Revue Encyclopйdique”, т. XXXIII. стр. 676.
        304 “Бюллетень Географического общества”, (франц.), т. VI, стр. 209-220.

        305 См. “Revue Encyclopйdique”, т. XXXIV, стр. 676-695.
        306 “Порфирий”, — говорится в “Классическом словаре” Лемприера, — “был 
человеком универсальной осведомленности и, по свидетельству древних, 
превосходил своих современников по знанию истории, математики, музыки и 
философии”.
        307 Перевод С. Ильина.
        308 Эпес Сэрджент. Читайте его статью “Разве все это делает материя?”
        309 В своих “Очерках по классификации” [300, XVII, с. 97-99] Луис 
Агассиз, великий зоолог, говорит: “Большая часть доказательств бессмертия 
человека в равной степени приложима также к неуничтожаемости жизненного 
принципа в других живых существах. К этому я хочу добавить, что если бы человек 
в своем посмертном существовании был бы лишен великого источника радости и 
интеллектуального и морального улучшения, получаемого через наблюдение и 
созерцание гармонии органического мира, то это было бы для него тяжелой утратой.
 И не можем ли мы рассматривать духовную гармонию объединенных миров и всех их 
обитателей в присутствии своего творца, как высшую концепцию рая”?
        310 См. труды Роберта Флуктибуса и “Розенкрейцеров” Харгрейва 
Дженнингса [76].
        311 “Лекция о Ведах”.
        312 “Классический журнал”, том IV, стр. 107, 348.
        313 См. [364].
        314 [313, т. II, гл. II] и [104, с. 332].
        315 [315], глава о “вампиризме”.
        316 См. [100, с. 199].
        317  [318, т. II, с. 47]; [100, с. 195].
        318 См. такие же показания свидетелей, данные под присягой, в 
официальных документах: “De l'Inspir des Camis”, X. Бланк, 1859, Плон, Париж.
        319 Автор отсылает всех, кто сомневается в подобных заявлениях к 
“Материалам по кладбищам” Г. А. Уолкера, стр. 84-193, 194 и т. д.
        320 См. [158]
        321 “Scientific America”, авг. 12, 1868.
        322 Лесная яблоня.
        323 Это не верно; обезьяна на индийском называется “рук-чарха”, 
вероятно имеется ввиду “чокра” — маленький туземный слуга.
        324 [334, т. III; I, viii, с. 43] и [331, 22].
        325 [366] и [337].
        326 Миссис Катерина Кроу в своей книге “Темная сторона природы” [279, с.
 118] приводит подробности подобного погребения факира, состоявшееся в 
присутствии генерала Вентуры, магараджи и многих сардаров. Политический 
резидент Лудхианы “присутствовал, когда погребенного факира вырывали десять 
месяцев спустя из могилы для оживления”. Гроб или ящик, в котором находилось 
тело факира, “был помешен в склеп, на который набросали землю и притоптали, 
после чего эту землю засеяли ячменем и приставили часовых, чтобы они охраняли”. 
Однако магараджа был такой скептик, что не доверял этим предосторожностям, и 
“дважды в течение десяти месяцев приказывал разрыть могилу и произвести осмотр. 
Оба раза факира нашли лежащим точно в таком же положении, в каком он был 
похоронен”.
        327 Тод, “Введение” к “Оккультной науке” [123, т. I].
        328 “Morning Herald”, 21 июля 1836 г.
        329 Было бы благом для человечества, если бы наши современные врачи 
обладали такой бесценною способностью, ибо тогда меньше было бы ужасных случаев 
смертей после предания земле. Миссис Катерина Кроу в своем труде “Темная 
сторона природы” повествует в главе “Случаи транса” о пяти таких случаях в 
одной только Англии в течение текущего столетия. Один из них: случай с доктором