пользовались весьма искусной закалкой или каким-либо другим средством для 
резьбы по сиениту, граниту и базальту, что в последнем случае, должно быть 
отнесено к длинному списку утерянных искусств. 
     Профессор Альбрехт Мюллер говорит: 
      “Введение в употребление бронзовых изделий в Европе можно приписать 
великой расе пришельцев из Азии около 6000 лет тому назад; пришельцев звали 
ариями или арийцами... Цивилизация Востока опередила цивилизацию Запада на 
многие века... Существует много доказательств, что значительной высоты культура 
уже существовала в самом начале. Бронза еще употреблялась, но также 
употреблялось железо. Гончарные изделия не только обрабатывались на гончарном 
станке, но и обжигались докрасна. Впервые встречаются изделия из стекла, золота 
и серебра. В одиноких горных местностях уже обнаруживается окалина и остатки 
железоделательных печей... Конечно, эту окалину иногда приписывают к 
результатам вулканической деятельности, но она встречается в местах, где 
никогда никаких вулканов не было”. 
     Но более всего искусство этого удивительного народа выявилось в умении 
приготовлять мумии. Никто, кроме тех, кто специально изучал этот процесс, не в 
состоянии оценить, сколько умения, терпения и знания требовалось для совершения 
этого неразрушимого труда, который занимал несколько месяцев. Требовалась и 
химия и хирургия. Мумии, если они остаются в сухом климате Египта, кажутся 
практически неразрушающимися. И даже если их перемещают после покоя, длившегося 
несколько тысяч лет, они не обнаруживают признаков изменений. 
      “Тело”, — рассказывает анонимный писатель, — “наполняли миррой, кассией и 
другими смолами и после этого пропитывали содой... Затем следовало удивительно 
искусное бинтование набальзамированного тела, проделываемое настолько искусно, 
что ныне современные профессиональные накладыватели повязок восхищаются его 
превосходством”. 
     Говорит доктор Грандвилл: 
      “Нет ни одной формы накладывания повязок в современной хирургии, 
значительно улучшенные формы которых нельзя бы обнаружить в бинтовании 
египетских мумий. Находят ленты полотна без единого скрепления, простирающиеся 
на 1000 ярдов в длину”. 
     Росселини в “Древнем Египте” Кенрика дает подобное же свидетельство об 
удивительном разнообразии и искусстве, с каким бинты накладывались и 
перемежались. Не было перелома в человеческом теле, которое не мог бы успешно 
вылечивать врач-священнослужитель тех далеких дней. 
     Кто только не помнит возбуждения, вызванного каких-нибудь двадцать пять 
лет тому назад открытием анестезии? Закись азота, серные и хлорные эфиры, 
хлороформ, “веселящий газ”, кроме различных других комбинаций, приветствовались 
страждущей частью человечества, как небесное благословение. Как обычно в таких 
случаях скромный доктор Гораций Уэлс, из Хартфорда, в 1844 г. был открывателем, 
а доктора Мортон и Джексон пожали на этом открытии лавры и выгоды в 1846 г. 
Анестезирующие средства были провозглашены “величайшим открытием, какое 
когда-либо было сделано”. И хотя знаменитый летеон Мортона и Джексона (состав 
серного эфира), хлороформ сэра Джеймса И. Симпсона и азотистый веселящий газ, 
введенный в употребление Колтоном в 1843 г., и Данхемом и Смитом, подверглись 
задержанию вследствие фатальных случаев, все же последнее обстоятельство не 
помешало тому, что теперь этих джентльменов считают благодетелями общества. Их 
успешно усыпленные пациенты иногда больше не просыпаются; но какое это имеет 
значение до тех пор, пока другие получают облегчение? Врачи нас уверяют, что 
теперь несчастных случаев происходит опасительно редко. Возможно, что это 
бывает потому, что благодетельные анестезирующие средства так скупо применяются,
 что половину времени не успевают оказывать своего воздействия, парализуя 
страждущего пациента всего лишь на несколько секунд, в его внешних движениях, 
причем, он испытывает такую же острую боль, как обычно. В целом, однако, 
хлороформ и веселящий газ являются благотворными открытиями. Но являются ли они,
 строго говоря, первыми анестезирующими средствами, какие когда-либо 
существовали? Диоскорид говорит о Мемфисском камне (lapis Memphiticus), и 
описывает его, как малый камешек — круглый, отполированный и весьма искрящийся. 
Будучи измельченным в порошок и приложенным в виде мази к той части тела, 
которую хирург собирается оперировать своим скальпелем или огнем, он 
предохраняет от боли только ту часть тела. В то же время это средство 
совершенно безвредно для организма пациента, который полностью сохраняет 
сознание во время операции, причем, это средство действует до тех пор, пока оно 
соприкасается с данной частью тела. Если это средство принять вовнутрь, смешав 
с водою или вином, всякое чувство страдания от боли совершенно прекращается.363 
Плиний также дает полное его описание [56, кн. XXXVIII, гл. VII]. 
     С незапамятных времен брахманы обладали секретами такой же ценности. Вдова,
 склонная к самопожертвованию путем самосожжения, называемого “сахамарания”, 
ничуть не боится боли, ибо самое свирепое пламя пожрет ее, не причинив ей 
никаких страданий. Священные растения, увенчивающие ее чело, когда ее поведут 
церемониально к погребальному костру; священный корень, вырытый в полуночный 
час на том месте, где Ганг и Юмка смешивают свои воды; натирание тела жертвы 
топленым маслом из молока буйволицы и священными маслами после того, как она 
искупалась во всей одежде со всеми украшениями, — являются магическими 
анестезирующими средствами. С их поддержкой она собирается расстаться со своим 
телом; три раза она обходит кругом своего огненного ложа; и после прощания ее 
бросают на мертвое тело ее мужа, и она оставляет этот мир без единого мгновения 
страданий. Миссионер-писатель, бывший очевидцем нескольких таких церемоний, 
рассказывает: