тавматургические деяния посредством сверхъестественных сил.
     
    ФАКИРЫ — Религиозные фанатики Индии. Обычно они прикреплены к 
брахманическим пагодам и следуют законам Ману. Строго религиозный факир будет 
ходить совершенно голый, за исключением небольшого лоскута полотна вокруг бедер,
 называемого дхоти. Они носят длинные волосы, которые служат им в качестве 
карманов, так как они суют туда различные вещи, а именно трубку, маленькую 
флейту, называемую вагудах, звуки которой приводят змей в каталептическое 
оцепенение, иногда — бамбуковую палочку (около фунта длины) с семью 
мистическими узлами на ней. Эту магическую палочку или, вернее, жезл, факир 
получает от своего гуру в день своего посвящения вместе с тремя центрами, 
которые передаются ему “устами к уху”. Ни одного факира вы не увидите без этого 
мощного помощника в его призвании. Это, именно, и есть волшебный жезл, как они 
заявляют, с помощью которого они производят все оккультные феномены.23 
Брахманический факир совсем отличен от мусульманского мендиканта Индии, 
которого тоже называют факиром в некоторых местах Британской Индии.
     
    ХАЛДЕЙЦЫ, или Каздим — В начале племя, затем каста ученых каббалистов. Они 
были учеными и магами в Вавилоне, астрологами и предсказателями. Знаменитый 
Гиллел, предтеча Иисуса в философии и в этике, был халдеем. Франк в своей 
“Каббале” указывает на близкое сходство “тайной доктрины”, находимой в “Авесте”,
 с религиозной метафизикой халдеев.
      
    ШАМАНЫ — Буддийский орден среди татар, особенно в Сибири. Возможно, что они 
сродни древним брахманес, иногда ошибочно путаемых с брахманами. Все они маги 
или, скорее, сенситивы или искусственно развитые медиумы. В настоящее время те, 
кто фигурируют среди татар, как жрецы, — очень невежественны, куда ниже факиров 
по знаниям. И мужчины и женщины могут быть шаманами.
      
    ЭВОЛЮЦИЯ — развитие высшего порядка животных из более низкого. Современная 
или так называемая точная наука признает только одностороннюю физическую 
эволюцию, предусмотрительно избегая и игнорируя высшую или духовную эволюцию, 
признание которой вынудило бы наших современников признать превосходство 
древних философов и психологов над ними самими. Мудрецы древности, поднявшись 
до непознаваемого, выбрали в качестве отправной точки первое проявление 
невидимого, неизбежного, и путем строго логических рассуждений пришли к 
абсолютно необходимому творящему Существу, к Демиургу вселенной. У них эволюция 
начинается от чистого духа, который спускаясь все ниже и ниже, принимает, 
наконец, видимые и постижимые формы и становится материей. Дойдя до этой точки, 
они размышляют методом Дарвина, но на гораздо более обширной и всесторонней 
базе.
     В “Ригведа Санхите”, старейшей книге в мире24 (которой даже самые 
осторожные наши индиологи и санскритологи приписывают древность от двух до трех 
тысяч лет до рождения Христова), в первой книге “Гимнов марутам” сказано:
      “Небытие и Бытие существуют в высочайших небесах на месте рождения Дакша 
в лоне Адиты” [Мандала I, шукта 166].
      “В первом веке богов Бытие (постижимое божество) родилось из Небытия 
(которого никакой разум не может постичь); после этого были рождены Регионы 
(невидимые), а из них — Уттанапада.
      “Из Уттанапад Земля была рождена и Регионы, (те, которые видимы) были 
рождены из Земли. Дакша был рожден от Адити, и Адити от Дакша” (там же).
     Адити есть Бесконечное, и Дакша есть дакша-питарах, буквально означающее 
отец богов, что Макс Мюллер и Ротх истолковали как отцы силы, “сохраняющие, 
обладающие, награждающие способностями” Поэтому легко понять, что “Дакша рожден 
от Адити и Адити от Дакша” означает то, что современники понимают под 
“корреляцией сил”, тем более, что мы находим в этом параграфе (в переводе проф. 
Мюллера):
      “Я помещаю Агни, источника всех существ, отца силы (III, 27, 2),
ясная и идентичная идея, которая преобладает в учениях зороастрийцев, магов и 
средневековых огнепоклонников. Агни есть бог огня, духовного эфира, сама 
субстанция божественной сущности невидимого Бога, присутствующем в каждом атоме 
Его творения, называемого розенкрейцерами “небесным огнем”. Если мы только 
тщательно сравним стихии из этой мандалы, одна из которых гласит:
      “Небо ваш отец, Земля ваша Мать, Сома ваш брат, Адити ваша сестра” [I, 
191, 6],25
     с надписью на “Изумрудной скрижали” Гермеса, и мы найдем тот же самый 
субстрат метафизической философии, идентичные учения.
      “Как все создано посредничеством одного существа, так все было 
произведено из этого единого путем приспособления: “Его отец — солнце, его 
мать — луна” и т. д. Отделите землю от огня, тонкое от грубого... То что я 
должен был сказать о действии солнца — завершено” (Изумрудная скрижаль).26
     Профессор Макс Мюллер видит в этой мандале “наконец нечто похожее на 
теогонию, хотя полную противоречий”.27 Алхимики, каббалисты и изучающие 
философию мистиков найдут в ней ясно обрисованную систему эволюции в космогонии 
народа, жившего два десятка тысяч лет до нашей эры. Кроме того, они найдут там 
полное сходство мыслей и даже самой доктрины с герметической философией и также 
с философией Платона и Пифагора.
     В эволюции, как ее начинают понимать теперь, предполагается присутствие во 
всей материи импульса, заставляющего стремиться к высшим формам — это 
предположение ясно выражено Ману и другими индийскими философами глубочайшей