збрачия и йоги, за что был обречен на 
перерождение и рожден во чреве, и те, кто что-либо знает о цифрах и циклах, 
теперь лучше поймут смысл этой аллегории.
4-63 Я советовалась с нашим братом м-ром С. Лидделом Макгрегором Матесом о том, 
подтверждают ли какие-либо каббалисты эту идею, что Шекина была "андрогинной 
силой". Он сказал - нет, "она беспола и является божественным присутствием". 
(См. его "Каббалу", стр. 55, примечание между строфами 32 и 33).
4-64 Также Шекина не является и сефирой, так как она происходит из, и 
содержится в, десятой Малкут, и разрушается вместе с последней. (См. 22, "Книга 
Сокр. Тайны"). Ошибка, вероятно, возникла из-за божественного имени Шекины - 
Адонай, и ангелического Херувим. Но никакой каббалист никогда не опубликует 
ключ к этому вопросу.
4-65 См. гравюру из Вавилонского предания о сотворении (Дж.Смит, "Халдейское 
предание о Творении") Священного Древа, с фигурой на каждой стороне и со змеей 
у подножия. Это гравированное изображение было извлечено из ранневавилонского 
цилиндра, и представляет древо, о котором идет речь, с его семью ветвями.
4-66 Или вав, чья цифра - 6, а символизм, так или иначе, фаллический.
4-67 Это, безусловно, печать Макрокосма, но она становится печатью Микрокосма 
лишь тогда, когда в ней заключена пятиконечная звезда, ибо эта последняя, 
собственно говоря, и является знаком Макропросопуса. Это Шаткон Чакрам (колесо 
Вишну) и Панчакон (Пентаграмма). Мы могли бы назвать первую печатью 
Макропросопуса лишь тогда, когда гексаграмма окружена кругом или же расположена 
внутри него; и никак иначе. Но все это не вызывает вопросов. "Каббала" Кнорра 
фон Розенрота содержит очень много ошибок, и все иные версии - особенно в 
латинской транскрипции - по большей мере были сделаны христианами, склонными 
выискивать nolens volens [волей-неволей] пророческий и христианский смысл в 
Зогаре.
4-68 В Сифра Дицениута говорится о Малкут: "Шекина (или царственное 
присутствие), которая находится ниже, чем Путь царства, а именно, Малкут, 
десятая и последняя сефира" (I, стр. 32).
4-69 В нотариконе "каждая буква слова берется для начальной буквы или 
сокращения другого слова, и таким образом из букв одного слова может быть 
образовано предложение". Следовательно, из букв этого слова "берешит" 
(B'rashith), я бы с легкостью могла составить предложение, которое читалось бы 
так: "Берегитесь! скоро в теософии начнутся ссоры" ("Beware! rows are soon 
hatched in Theosophy"), и тогда представить это как божественное предупреждение 
и откровение, взяв в качестве подтверждения "Книгу Бога". Это прочтение было бы 
столь же правильным, но даже более точным, нежели 6-я версия Проспера Руже; ибо 
он сделал из "берешит" - "Beaugoh ratzephim Asattar Shegopi Jeshuah Thakelo", 
что в переводе читается так: "Я (Бог), сокрыл себя в лепешке, ибо ты должен 
будешь есть Иисуса, мое тело", - и обращает таким образом впоследствии других 
евреев в римский католицизм!
_______________________________
Приложение III
Драгоценные камни Востока
Изречения Мудрецов Востока, собранные Е. П. Блаватской
Встань! Проснись!
Ищи Учителя! Бодрствуй и жди! Путь узок, как лезвие ножа, и трудно ступать по 
нему! Но кто раз Его увидел, Его, Которому нет имени, Который невидим, 
неосязаем, бесплотен, неизменен, непостижим, без начала и без конца, выше 
высоты и глубже глубины, тот - спасен. Смерть не имеет больше власти над ним. 
(Тайна смерти "Катха Упанишада".)
Мудрые люди подобны светильникам.
Праведная и святая жизнь - лучший из всех драгоценных камней.
Ненависть не побеждается ненавистью; ненависть побеждается любовью: таков закон.

Венец наших страданий говорит нам о далеких радостях.
Душа зреет слезами.
Кто при жизни своей не вкушал твоего хлеба, тот не вспомнит о тебе после смерти 
твоей.
Учитель без учеников есть дерево без плодов; праведник без добрых дел есть дом 
без дверей.
Праведник, который счастлив в этой жизни, будет еще счастливее в будущей.
Дождь не проникает сквозь крепкую крышу; так и глубоко уравновешенное 
настроение не нарушается страстью.
Только тот мудр, кто собой владеет.
Человек есть то, о чем он думает: такова извечная тайна.
Кто пребывает в одном цвете радуги, тот остается слеп к остальным ее цветам.
Живи во всех лучах, которыми сияет радуга, и ты познаешь весь свет.
Подобная лунным лучам, дрожащим на воде, воистину такова жизнь смертного; зная 
это, предоставь совершаться должному.
Доброе слово, вовремя сказанное, лучше сладкого хлеба после еды.
Ярко окрашенному прекрасному цветку без запаха подобны умные речи того, кто не 
живет в согласии с ними.
Чувствовать свое незнание значит быть мудрым; быть уверенным в своей мудрости 
значит быть глупцом.
Кто наивысший из людей? Тот, кто сильнее всего в терпении.
Повозка не может катиться на одном колесе; так и человеческие дела будут 
совершенны лишь тогда, когда люди начнут поддерживать друг друга.
Нередко подобно маслу всплывает правда на поверхность лжи. Подобно чистой воде 
пребывает нередко правда в глубине обмана.
Из дара, получаемого или даваемого, из поступка, имеющего совершиться, время 
выпивает весь его аромат, если замедляется совершение его.
Правда светлее солнца: правда - солнечный день разума, ложь - черная ночь 
сердца.
Только чистый может в свете познания узреть чистое Божество.
Злое деяние не вскипает сразу, как молоко; оно подобно огню, тлеющему под 
пеплом и медленно сжигающему немудрого человека.
Духовная близорукость рождает самомнение; нам трудно поверить тому, что 
переходит за наш горизонт.
Благородного радует благородное, низкого не радует благородное. Из леса 
направляется к лотосу пчел