иста! Если 
допустить, что маги создают свои видения только в воображении, и что все это 
только галлюцинации, как же тогда быть с "водителями", этими друзьями спиритов, 
которые роем толпятся вокруг медиумов и пророков. Почему эти сущности должны 
быть рассматриваемы как более соответствующие человеку, чем элементалии магов, 
или, как их называет д-р Уолдридж, "элементарии".
С точки зрения буддистских школ, ваш корреспондент прав. Их философия учит, что 
даже наша видимая вселенная была проявлена как объективная форма благодаря 
воображению и воле Непознаваемого Высшего Адепта, отлично, однако от 
христианской теологии, так как они учат, что вместо вызывания из небытия нашей 
вселенной, он применял свою волю на пред-материи, вечной и неописуемой, 
невидимой субстанции, иногда, однако, принимающей определенные формы. Некоторые 
высочайшие и более проницательные метафизические школы Непала доходят даже до 
утверждения - тоже довольно обоснованного - что эта пред-существующая 
Субстанция, или Материя (Свабхават) существует сама по себе, без какого бы то 
ни было творца и правителя. Когда она находится в состоянии активности - она 
вселенский творящий принцип, Правритти; когда же в скрытом и пассивном, они 
называют эту силу Нирвритти. Как нечто вечное и безграничное, она не имеет ни 
начала, ни конца, ни прошлого, ни будущего, но всегда была, есть и будет. А 
значит, не было ни одного действия, ни одной мысли, даже самых малейших, 
которые не были бы навечно отпечатаны в этой Субстанции, называемой Свабхават 
буддистами, и астральный свет каббалистами. Как верное зеркало, этот Свет 
отражает каждый образ, и человеческое воображение не способно представить себе 
нечто не существующее где-либо в этой Субстанции. Полагать, что человеческий 
мозг может выдумать что-либо не задуманное до него вселенским разумом - 
самонадеянная ошибка. В лучшем случае создающий что-либо может уловить 
блуждающие проблески "Беспредельной Мысли" и уже после этого образовать 
какие-то объективные формы как в видимом, так и невидимом мире. Единодушные 
подтверждения ученых провидцев доказывают, что существуют такие создания, как 
"элементалы"; и что, хотя "элементарии" и являются человеческими духами, они, 
вследствие потери всяческой связи с бессмертным миром, должны обозначаться 
неким специальным термином, который бы ясно показывал их отличие от бесплотных 
душ, которые остаются вечными. Для каббалистов и адептов, особенно в Индии, это 
различие очень важное, и они никогда не путают одно с другим- для 
необразованных же медиумов это одно и то же.
Спиритуалисты никогда не принимали во внимание предложения и советы их 
провидцев и медиумов. Они равнодушно отнеслись к "Гадаренизу" д-ра Пибла; они 
пожали плечами по поводу фантазий П. Б. Рэндольфа, и никого из них его 
"Равалетт" не сделал умнее, они хмурили свои брови и ворчали на "Диакку" А.
Джаксона Дэви, и в заключение, высоко подняв свое знамя, объявили войну против 
теософов и каббалистов не на жизнь, а на смерть. И каковы же результаты?
Сколько раз уже со стыдом и позором разоблачались лже-медиумы; проверка 
действительными провидцами этих "духо-форм", которые оказывались явно 
разыгранными, доказывает, что в тех случаях, когда не было полной уверенности, 
отождествления происходили, как правило, благодаря разным фокусам со стороны 
названных медиумов; произведения подобных спиритов - это состряпанные маски и 
кипы отрепья; преследуемые навязчивыми идеями, внушенными их руководителями, 
медиумы доходят до пьянства и аморальности поведения; практика свободной любви 
одобряется и даже подсказывается мнимыми бессмертными духами; чувствительные 
верующие толкаются к мародерствам, самоубийствам, подлогам, растратам и т. п.; 
особенно легковерные доводятся до полной растраты своих средств во всяческих 
глупых вкладах, после чего направляются на поиски кладов; медиумы вынашивают 
планы и претворяют губительные спекуляции на акциях; приверженцы свободной 
любви сторонятся своих жен и ищут близости с другими женщинами; два континента 
наводнены гнусной клеветой одних медиумов против других, печатаемой и 
пересказываемой устно; ведьмы и демоны, вступающие по ночам в сексуальные 
сношения со спящими людьми, принимаются за вернувшихся ангелов-мужей и жен; 
фокусники и шарлатаны, поддерживаемые учеными и духовенством, собирают большие 
аудитории для подтверждения имитированных явлений, реальность которых подлинные 
медиумы и спириты не могут удостоверить; сеансы до сих пор проводились в 
кромешной тьме, где действительно немудрено истинные явления принять за 
фальсифицированные и розыгрыши за чистую монету; изобличенные, осужденные и 
посаженные в тюрьму медиумы оказываются беспомощны - их ангелы-водители бросают 
их, не пытаясь даже освободить своих подопечных; если эти духи могут влиять на 
дела смертных, то медиумам очень следовало бы заручиться поддержкой своих 
небесных хозяев на случай подобных несправедливостей судьбы; другие доверчивые 
спиритуалисты и медиумы теряют свое здоровье и также остаются без поддержки 
своих, как они себя сами называют, покровителей и защитников - таковы некоторые 
основные черты, характерные для сложившейся ситуации; то, чему следовало бы 
стать величественным в философиях всех религий, очерненное ныне, бросается как 
упрек неверующими и материалистами в лицо спиритов. Интеллигентные 
представители последнего класса вовсе не нуждаются в чужом опыте - в их 
собственном опыте достаточно примеров, подобных вышеуказанным. Спиритизм не 
имел прогресса, не прогрессирует и не будет прогрессировать до тех пор, пока 
его явления и факты н