мыслей, 
которые они и подхватывают.
      Элементалы Огня относятся к чувству зрения и поглощают элементалов всех 
других чувств. Так, через зрение вы можете иметь сознание осязания, слуха, 
вкуса и т. д., ибо все они заключены в чувстве зрения.
      С течением времени воздух будет все больше и больше наполняться эфиром. 
Когда Сверх-Эфир заполнит собой воздух, тогда будут рождаться дети без отцов.
      В Вирджинии растет особенная яблоня; она не цветет, но от чего-то 
плодоносит, нечто вроде ягоды, без зерен. Это постепенно распространится на 
животных, а затем и на людей. Женщины будут рождать детей без зачатия, а в 
седьмом Круге появятся люди, которые смогут воспроизводить себя.
      В седьмой расе этого четвертого Круга люди будут менять кожу каждый год и 
иметь новые ногти на пальцах ног и рук. Люди станут более психическими, затем 
духовными. Последними в седьмом Круге будут рождаться, без греха, Будды.
      Четвертый Круг самый длинный в Кали Юге, затем пятый, затем шестой, и 
седьмой будет очень коротким.
      
ЗАСЕДАНИЕ XIX
15 апреля 1891 г.
Присутствуют: В. Р. О., Г. А. В. К., Л. М. К., И. К.-О., К. В. Э. Т. С., К. Ф. 
Р., Д. Р. С. М.
О высшем и низшем Эго, дэвакхане и «смерти души»
      При объяснении этого была нарисована следующая диаграмма:
Б[уддхи]

      При разъединении принципов во время смерти, можно сказать, что в[ысшее] 
Эго идет в дэвакхан вследствие опыта, приобретенного низшим.
      В[ысшее] Эго на своем собственном плане есть Кумара. Низшая четверица 
распадается: тело гниет, лингашарира растворяется.
      Высшее Эго, воплощаясь, испускает луч – н[изшее] Эго. Его энергии суть 
восходящие и нисходящие; восходящие тенденции становятся его дэвакханическими 
переживаниями, нисходящие являются камическими. В[ысший] Манас относится к 
Буддхи так же, как н[изший] манас – к высшему.
      Что же касается проблемы ответственности, то ее можно пояснить примером. 
Если вы примете форму «Джека Потрошителя», то вам придется страдать за его 
злодеяния, ибо закон покарает убийцу и сочтет его ответственным. Точно так же и 
в[ысшее] Эго есть Христос, жертва вместо н[изшего] манаса. Эго берет на себя 
ответственность за каждое тело, которое оно одушевляет.
      Вы занимаете деньги и даете их другому; другой же убегает – но именно вы 
несете ответственность.
      Миссия в[ысшего] Эго – испустить луч, долженствующий стать душой ребенка.
      Так, Эго воплощается в тысяче тел, беря на себя грехи и ответственность 
за каждое тело. При каждом воплощении излучается новый луч, тем не менее это 
все тот же луч в сущности своей, которая одна и та же в тебе, во мне и в каждом 
из нас. Отбросы воплощения разлагаются, все хорошее и доброе идет в дэвакхан.
      Пламя вечно. От Пламени в[ысшего] Эго возгорается низшее, а от него – 
низший проводник и так далее.
      И все же н[изший] манас является таковым, каковым себя делает. Он может 
действовать по-разному в одинаковых условиях, ибо он обладает разумом и 
осознанным знанием правоты и неправоты, добра и зла, что даровано ему. По сути, 
он наделен всеми свойствами Божественной Души. Благодаря этому Луч есть высший 
Манас, частица ответственности на земле.
      Часть сущности есть сама эта сущность; но, пока она пребывает вне себя, 
так сказать, она может загрязниться и оскверниться.
      Луч может проявляться на этой земле, потому что он может выделять свою 
майявирупу. Но высший не может, и посему ему приходится испускать Луч. Мы можем 
взирать на в[ысшее] Эго как на солнце, а на личные манасы – как на его лучи. 
Если мы уберем окружающий воздух и свет, то можно будет сказать, что луч 
возвратился к солнцу, то же относится к н[изшему] манасу и н[изшей] четверице.
      В случае смерти души, н[изший] манас исчезает не более, чем камарупа 
после смерти. После разъединения луч, можно сказать, обрывается и роняется. 
После смерти такой человек не может идти в дэвакхан, также не может он и 
оставаться в кама-локе; судьба его – тотчас же воплотиться вновь. Такая 
сущность тогда представляет собой животную душу плюс разум разъединенного луча. 
Проявление этого разума в следующем рождении будет всецело зависеть от 
физического строения мозга и от образования. Такая душа может воссоединиться со 
своим в[ысшим] Эго в следующем рождении, если окружение ее таково, что может 
дать ей надежду на устремление (что есть «милость» у христиан); или же она 
может просуществовать два или три воплощения, луч будет становиться все слабее 
и слабее и постепенно рассеиваться, пока она не родится прирожденным идиотом, а 
затем и окончательно не растворится в низших формах.
      С низшим манасом связаны величайшие тайны.
      Что касается таких интеллектуальных гигантов, как Гексли*, Тиндаль* и т. 
д., то они отчасти находятся в том же состоянии, что и бездушные люди, ибо их 
в[ысшее] Эго парализовано, то есть их духовная природа атрофировалась.
      Манас может передать свою сущность нескольким носителям, например 
майявирупе, камарупе и т. д. и даже элементалам, которых он может одушевить, 
как учили розенкрейцеры. (См. «Count de Gabalis»*).
Майявирупа
      Майявирупе можно иногда придать столько жизненной энергии, что она 
перейдет на другой план и соединится