гория санкхьи и некоторых ведантистов.
        Брахмалока.
        Питрилока.
        Сомалока.
        Индралока.
        Гандхарвалока.
        Ракшасалока.
        Якшалока.
      Существует также и восьмая, пишачалока – обитель призраков, чертей и т. д.

      3. Ведантическая, которая приближается к эзотерической.
        Атала.
        Витала.
        Сутала.
        Талатала (или каратала).
        Расатала.
        Махатала.
        Патала131.
      Эти талы – тала означает место, мир, сфера – определены следующим 
образом:
      Атала – не-место.
      Витала – некоторое изменение к лучшему. «К лучшему» – с точки зрения 
материи, поскольку в нее входит больше материи, т. е. материя становится более 
дифференцированной. Это древний оккультный термин.
      Сутала – хорошее, отличное место.
      Каратала – нечто, что можно схватить или потрогать (от кара – рука), т. е.
 состояние, при котором материя становится осязаемой.
      Расатала – место вкуса, место, воспринимаемое одним из органов чувств.
      Махатала – экзотерически огромное место. Но эзотерически место, 
заключающее в себе все другие; субъективно и потенциально включающее все, что 
ему предшествовало.
      Патала – нечто под ногой (от пада – нога). Упадхи, или основа, чего-либо. 
Антиподы, Америка и т. д.132 Принимая эту ведантическую классификацию и следуя 
ее соответствиям в состояниях сознания, получаем следующее:
      Атала. Атмическое, или аурическое, состояние, или местность. Излучается 
непосредственно из периодического проявления в Абсолютности и суть первое нечто 
во Вселенной. В Космосе ей соответствует Иерархия несубстанциальных 
первозданных существ, в месте, которое не является состоянием. Эта иерархия 
вмещает в себе изначальный план, все, что было, есть и будет – от начала до 
конца Махаманвантары; тут все и вся. Утверждение это не следует, однако, 
понимать как предпосылающее фатальность, кисмет: последний идет вразрез со 
всеми учениями оккультизма133. Здесь находятся иерархии Дхьяни-будд. Состояние 
их есть состояние пара-самадхи, дхармакая; состояние, при котором никакое 
продвижение уже невозможно. О таких сущностях можно сказать, что они 
кристаллизовались в чистоте, в однородности134.
      Витала. Здесь пребывают иерархии небесных будд, или бодхисатв, которые, 
как сказано, эманируют из семи Дхьяни-будд. На земле соотносится с самадхи, 
буддхическим сознанием человека. Ни единый адепт, кроме лишь одного, не может 
быть выше него и жить: если он переходит в атмическое состояние или состояние 
дхармакая (Алайа), он уже не может более вернуться на землю. Эти два состояния 
всецело гиперметафизические135.
      Сутала. Дифференцированное состояние, соответствующее на земле высшему 
Манасу и, следовательно, шабде (звуку), Логосу, нашему высшему Эго, а также 
состоянию Мануши-будды, подобное состоянию Гаутамы