ричен, что в сумме вновь дает сорок 
девять107.
      [Примечание. Термин «Пара-Эго» был принят Е. П. Б. как описательный в 
отношении седьмого подплана низшей Пракрити, дабы показать, что план этот был 
превыше индивидуальности. Она указывала, что «на этом пракритическом плане 
Атма-Буддхи действуют больше в атомах тела и в таких организмах, как бациллы и 
микробы, нежели в человеке в целом»108. Следовательно, они почти бессознательны 
на этом плане, так как то, что мы называем сознанием, у них весьма притуплено. 
«Атом, – говорила она по другому поводу, – есть Атман низшей Пракрити»109.]
__________
      Теперь мы продолжим обсуждение природы семеричного сознания на двух 
низших планах Пракрити – объективном и астральном, то есть семи состояний 
сознания на объективном Земном плане, плане глобуса D [см. диаграмму III в 
«Тайной Доктрине», том I.], а также семи состояний сознания на астральном 
пракритическом плане. Прежде всего мы должны помнить, что перцептивная жизнь 
как таковая начинается на астральном подплане на каждом плане. Но видят, слышат 
и т. д. отнюдь не физические, или объективные, молекулы110.
      [Примечание. Центры восприятия, или внутреннего действия, то есть зрение, 
слух, обоняние и т. д., называемые в восточных системах индриями, находятся в 
астральном человеке, физические же молекулы являются лишь необходимыми 
материальными посредниками для восприятия импульсов извне и передачи их центрам.
 Органы действия, или кармендрии, (см. Диаграмму V) суть индрии, или центры, 
приобретенные для кармы (внешнего действия, в данном случае). Истинные центры, 
побуждающие к действию, помещаются в астральном человеке, т. е. принадлежат 
астральному сознанию.]
      Самосознание как таковое зарождается только между камой и манасом111.
Объективное пракритическое сознание
      Первый из семи подпланов первого, или низшего, пракритического плана.
      1. Объективное чувственное сознание. Сознание, относящееся к пяти 
физическим чувствам человека и главенствующее в животных, птицах, рыбах, 
некоторых насекомых и т. д. Здесь пребывают «Жизни»; сознание их – в 
Атма-Буддхи; они совершенно без Манаса112.
      2. Астральное инстинктивное сознание. Сознание чувствительных растений, 
муравьев, пауков и некоторых ночных мотыльков (индийских), но не пчел. Среди 
других животных это сознание отсутствует у немлекопитающих позвоночных, но 
плацентарные млекопитающие имеют все потенциальности человеческого сознания, 
хотя, конечно, дремлющие, или латентные, в настоящее время. На этом плане 
находится сознание идиотов. Расхожая фраза: «Он лишился ума» есть оккультная 
истина; ибо когда из-за испуга или по какой иной причине низший ум парализуется,
 сознание действует на астральном плане. Изучение умопомешательства прольет 
много света на этот вопрос. Он может быть также назван и «нервным планом». Он 
познается нашими «нервными чувствами», о которых современная физиология пока 
еще ничего не знает. Вот почему ясновидящий может читать с завязанными глазами, 
кончиками пальцев, солнечным сплетением и т. д. Сознание это сильно развито у 
глухонемых113. На этом плане все перевернуто и отражается вверх тормашками114.
Диаграмма V
ЭлементыБожественные локи и состоянияАдские (земные) талы, или состоянияПланы 
соответственных ИерархийБхуты
?Рупа
	??	?	??
1. Земля
Бхуми
Притхиви



2. Вода
Апас






3. Воздух
Ваю






4. Огонь
Агни
Теджас



?
1. Бхурлока. Среда обитания мыслящих и добрых людей. Психическое состояние.



2. Бхуварлока. Состояние, в котором человек больше думает о своем внутреннем 
состоянии, нежели о своей личности. Его астрал переходит в эту сферу, равно как 
и субстанция оного. Высшее психическое состояние.

3. Сварлока. Состояние, когда йог утратил всякий вкус и устремился к 
воссоединению. Состояние святости.




4. Махарлока. Где низший манас утратил всякое сродство с камой. Состояние 
серхсвятости.



1. Патала. Здесь обитают плотное животное тело человека и его личность


2. Махатала. Обитель астрала человека, тени плотного тела; которая принимает 
характерные особенности этой сферы.


3. Расатала. Где кама жаждет вкуса (раса) всего и вся.





4. Талатала. Где низший манас цепляется за объективную и чувственно-разумную 
жизнь; является камическим.

1. Обитель людей, животных, состояни