Эти вибрации, создающие из ментальной материи мысле-образы, дают также начало 
-- благодаря своей быстроте и тонкости -- необыкновенно красивым и изящным, 
вечно изменяющимся краскам, волнам переливающихся оттенков, подобным радужной 
игре на перламутровой поверхности, воздушным и ярким в степени, непередаваемой 
земными впечатлениями; волны эти проносятся через все формы таким образом, что 
каждая из них представляет из себя гармонию струящихся, живых, светящихся, 
нежных цветов, многие из которых даже неизвестны на земле. Никакими словами 
нельзя передать изящную красоту и сияние, проявляющиеся в сочетаниях этой 
тонкой материи, проникнутой жизнью и движением. Каждый ясновидец, когда-либо 
созерцавший ее -- индус, буддист или христианин -- все говорят в восторженных 
выражениях о ее сияющей красоте и сознают полное бессилие земных слов, чтобы 
описать ее. Слова способны дать лишь грубое и искаженное понятие, как бы 
красиво они ни слагались для ее прославления. 
	Среди живых существ, действующих в ментальной сфере, мысле-образы играют, 
несомненно, большую роль. Они схожи с теми мысле-образами, которые мы уже 
узнали в астральной сфере, с той разницей, что они окрашены гораздо светлее и 
ярче, что они сильнее, существование их продолжительнее и в них более жизненной 
энергии. Чем определеннее становятся высшие умственные качества человека, тем 
резче вырисовываются внешние очертания его мысле-образов и в них замечается 
наклонность к удивительному совершенству геометрических построений, 
соединенному с поразительной чистотой светящихся красок. Излишне и прибавлять, 
что на настоящей ступени человечества преобладают обычные, 
неопределенно-построенные мысле-образы, создания дурновоспитанных умов 
большинства. Здесь также встречаются и редкой красоты художественные мысли, и 
неудивительно, что художники, уловившие в мечтах проблеск совершенства своего 
идеала, мучаются от невозможности воспроизвести его сияющую красоту земными 
тусклыми красками. 
	Эти мысле-образы строятся из "элементальной эссенции" ментальной сферы, 
вибрации мысли придают ей соответствующую форму, в которую мысль и воплощается, 
пребывая в ней как одушевляющая ее жизнь. 
	Таким образом, мы и здесь имеем "искусственные элементали", созданные таким же 
образом, как и в астральной сфере. Все, что сказано во второй главе об их 
происхождении и значении, может быть повторено и относительно мысле-образов 
ментальной сферы, но здесь ответственность их созидателей увеличивается, 
благодаря большей силе и продолжительности явлений в этом высшем мире. 
Элементальная эссенция сферы создана Монадой в период ее сошествия 
непосредственно перед ее вступлением в астральный мир, и она образует второе 
элементальное царство, населяющее четыре низшие подразделения ментальной сферы. 
Три высшие подразделения (без формы) населены первым элементальным царством; 
там сила мысли не приводит элементальную эссенцию в определенные формы, а в 
состояние сверкания, в цветовые потоки, в молнии живого огня, словно 
приурочиваясь к сложным действиям, но не принимая еще на себя определенного 
ограничения форм. 
	В ментальной сфере, в обоих ее обширных отделах, существует множество Духов, 
низшие тела которых состоят из светящейся материи и элементальной эссенции 
ментальной сферы, Светозарные, которые направляют процессы природы, следя за 
сонмами низших духов, о которых уже была речь, в то же время состоя в 
подчинении у великих представителей семи элементов [Это -- "Арупа и Рупа Девы" 
индусов и буддистов, "Владыки небесного и земного" последователей Зороастра, 
Архангелы и Ангелы христиан и магометан]. Это -- Существа с обширными знаниями, 
с великими силами, обладающие великолепным внешним видом: сияющие, искрящиеся, 
бесчисленных оттенков, подобно радугам с меняющимися небесными цветами, 
величавого царственного вида, воплощения спокойной энергии и неотразимой силы. 
Вспоминается описание великого христианского пророка, когда он говорил о 
могучем Ангеле: "Радуга была над его головой, лицо его было как солнце и ноги 
его как огненные столбы" (Откровение Х, I). Голоса их подобны шуму многих 
потоков, подобны эху от музыки сфер. Они руководят естественным порядком и 
правят обширными сонмами элементалей астрального мира, отряды которых выполняют 
непрестанно различные процессы природы с неизменной правильностью и точностью. 
	В низших ментальных областях встречаются Челы (ученики), работающие в своих 
ментальных телах [Тела эти называются обыкновенно Mаyаvi Rupa, или тела иллюзии,
 когда создаются для самостоятельной деятельности в ментальной сфере], 
освобожденные на время oт своих физических покровов. Когда тело объято глубоким 
сном, истинный человек, Мыслитель, может покинуть его, свободный от его тяжести,
 может без помехи действовать в высших мирах. Отсюда он может утешать своих 
ближних и помогать им, действуя непосредственно на их сознание, посылая им 
мысли помощи, ставя перед ними благородные идеи, и все это быстрее и 
действительнее, чем во плоти. Он оттуда яснее видят их нужды и поэтому в 
состоянии более совершенно помогать им; и его высшая радость в том, чтобы 
служить своим борющимся братьям, не подозревающим о том, чья сильная рука 
приподнимает их бремя и чей нежный голос произносит утешение в часы печали. 
Невидимый, неузнанный, он работает, служа своим врагам так же охотно, как и 
друзьям, распределяя на отдельных людей потоки животворящих сил, изливающихся 
от Великих Помощников из еще более высоких сфер. Здесь иногда можно видеть и 
светлый образ Учителей, хотя обычно Они пребывают на высших планах ментальной 
сферы; и другие высокие Существа появляются также от времени до времени ради 
дела милосердия и помощи, требующей их проявления на этих ступенях бытия. 
	Сношения между разумными существами, действующими сознательно в этой сфере, 
будь это человеческие или нечеловеческие существа, будь они в теле или вне тела,
 происходят мгновенно, с "быстротою мысли". Пространство не имеет здесь