человеку "готовы подчиниться все "Siddhis" [Здесь преобладает Sаttvic guna, 
качество, выражающее блаженство и чистоту в природе. "Siddhis" -- суть 
сверхфизической силы]. 
	Астральное тело является мостом, переброшенным через пропасть, которая 
отделяет сознание от физического мозга. Раздражения, получаемые органами чувств 
и передаваемые, как мы это видели, физическим и эфирным центрам, переходят 
затем в соответствующие астральные центры; здесь они проходят через процесс 
переработки с помощью "элементальной эссенции" и затем превращаются в 
чувствования, после чего являются перед внутренним человеком как объекты 
сознания; последнее происходит благодаря тому, что астральные вибрации вызывают 
соответственные вибрации и в материалах "тела мысли" [См. главу IV "Ментальная 
сфера"]. 
	Благодаря этому постепенному утончению духа-материи, грубые раздражения, 
идущие от земных предметов, могут передаваться сознательному существу; и 
наоборот, вибрации, вызываемые его мыслями, могут пройти по тому же мосту к 
физическому мозгу и там произвести физические вибрации, соответствующие 
ментальным вибрациям. Это и есть нормальный путь, по которому сознание получает 
впечатление извне и в свою очередь посылает свои впечатления во внешнюю среду. 
	Этими постоянными переходами вибраций взад и вперед астральное тело и 
развивается главным образом. Токи эти действуют на него как извне, так и 
изнутри, вызывая его развитие и содействуя его росту. Этим путем оно 
увеличивается в размере, утончается в своих тканях и становится более 
определенно очерченным и более совершенно организованным изнутри. 
	Правильно подготовленное к тому, чтобы отвечать на запросы сознания, оно 
становится постепенно способным функционировать как отдельный проводник 
сознания и отчетливо передавать последнему вибрации, идущие прямо из 
астрального мира. Многие из читателей наверно испытывали когда-нибудь ощущения, 
проникающие в сознание извне, хотя и не вызванные чем-либо физическим, но все 
же подтверждаемые каким-либо внешним событием. Это, по большей части, 
впечатления, которые достигают астрального тела непосредственно и передаются 
последним сознанию; такие впечатления носят чаще всего характер предчувствий, 
которые и не замедлят оправдаться. 
	Когда человек высоко развился -- хотя степень при этом колеблется в 
зависимости от других условий, -- возникают посредствующие звенья между 
физическим и астральным и между астральным и ментальным телами, так что 
сознание может непрерывно работать, переходя от одного состояния в другое, -- 
причем в памяти уже не бывает тех перерывов, которые в обыкновенном человеке 
вызываются периодами бессознательности при переходе из одной космической сферы 
в другую. На этой ступени человек может свободно упражнять свои астральные 
чувства в то время, как сознание его работает в физическом теле; таким образом, 
все эти расширенные перспективы сознания делаются достоянием его бодрствующего 
сознания. 
	Объекты, бравшиеся прежде на веру, становятся предметами знания, и человек 
может лично проверить точность многих теософических учений, относящихся до 
низших областей невидимого мира. 
	Если рассматривать человека с точки зрения его "начал", т.е. различных 
способов проявления его жизни, то его низшие четыре начала способны к 
деятельности в астральной и в физической сферах. Четвертое начало есть kama, 
желание; оно проявляется через астральное тело и обусловливается им, 
отличительный признак его: чувствования всех степеней и оттенков, начиная с 
первобытных ощущений до сложной формы эмоций. Все это сводится к общему термину 
желание, которое привлекается или отталкивается предметами, смотря по тому, 
доставляют ли они удовольствие или неудовольствие личному Я. Третье начало -- 
рrаnа, часть космической жизни, заключенная в тело для поддержания физического 
организма. Второе начало -- эфирный двойник, а первое -- плотное физическое 
тело. Все три начала проявляют свою деятельность в физической среде. В 
позднейшей классификации у Е.П.Блаватской prana и физическое тело изъяты из 
числа начал человека, на том основании, что рrаnа -- источник общей космической 
жизни, а плотное физическое тело -- лишь простой двойник эфирного тела, 
состоящий из постоянно меняющихся составных частей, построенных на эфирной 
основе. 
	Принимая эту точку зрения, мы получим величественное философское представление 
о Единой Жизни и Едином Я, проявляющемся как человек и представляющем 
меняющиеся и преходящие признаки, сообразно условиям, которые предписываются 
ему теми проводниками или телами, которые оно оживотворяет, само оставаясь 
неизменным в центре; при этом оно может принимать различные образы -- если 
посмотреть на него извне -- соответственно составу материи в том или другом 
своем теле. В физическом теле это единая Жизнь -- Сознание проявляется как 
рranа, дающая энергию, контролирующая и упорядочивающая все процессы. В 
астральном теле, это -- kama, чувствующая, радующаяся, страдающая. Мы увидим ее 
еще и в других проявленных видах, когда перейдем к высшим мирам, но основная 
идея везде одна и тa же, и это -- одна из тех коренных мыслей теософии, которая 
служит путеводным светом в кажущейся запутанности проявленных миров. 
	Глава III КАМАЛОКА (ЧИСТИЛИЩЕ) 
        Камалока, в буквальном переводе -- место или жилище желаний; оно, как 
уже было упомянуто, представляет собою астральные сферы, "часть" не в смысле 
определенной местности, а по условиям сознания тех существ, которые принадлежат 
к ней [Индусы называют это состояние Pretaloka -- жилище Pretas. Preta означает 
человеческое существо, которое потеряло свое физическое тело, но продолжает 
быть обременено своей животной природой (астр. телом). Человек не может