Как различите вы свет от мрака, белое от черного, как вы 
узнаете, что от Бога и что от темной силы, если вы не будете испытывать все, 
встречающееся вам, мерою долга и праведности? Где не исполняется долг, где не 
видно любви, сочувствия, чистоты, самопожертвования, там может быть могущество, 
но не может быть духовности, которая одна просвещает мир и служит идеалом для 
человека.
    	Следуя по пути духовного стремления, мы не должны надеяться, что путь этот 
будет легок и прост; духовная жизнь достигается только постоянными усилиями и 
бесчисленными неудачами, и путь долга доступен только при непоколебимой 
настойчивости. Будем желать только праведности и мы наверно достигнет ее, какая 
бы трудная борьба ни вела к ней. Будем стараться в нашей ежедневной жизни 
поступать согласно с истиной, насколько мы видим ее, и несомненно, что чем 
дальше мы будем подвигаться, тем яснее будем мы различать ее.
    	Но так как многие не в состоянии различить тех, кто способен помогать и 
руководить их духовным прогрессом, то мы остановимся и посмотрим, что является 
признаком и мерилом духовности, которой надо подражать, которую нужно 
осуществлять в жизни, которая есть и пример, и свет для человечества.
    	Признаком и мерилом духовного руководителя, учителя и друга людей, 
является совершенное обладание темы качествами, которые стремящийся желает 
развить в себе. Он выполняет в совершенстве то, что стремящийся выполняет 
несовершенно; он воплощает тот идеал, которому стремящийся старается подражать. 
Какими же качествами отмечается истинная духовность?
    	Всюду вокруг мы видим людей смущенных, запутавшихся, растерянных, которые 
ищут света и стремятся к развитию.
    	По отношению ко всем, с кем мы встречаемся, у нас есть долг. Нет ни одного 
человека, приходившего в соприкосновение с нами, относительно которого у нас не 
было бы обязательства. Мерилом управляет не случай и в жизни людей не бывает 
случайных событий. Каков же Наш долг относительно всех окружающих нас? По 
отношению тех, которые поднялись выше нас на ступенях развития - долг уважения 
и повиновения; по отношению всех, кто стоит на одном уровне с нами, долг 
доброжелательства; внимания и участия; по отношению тех, то стоит ниже нас, 
долг покровительства, доброты, помощи и сострадания. Для всех, стремящихся к 
высшей жизни, выполнение этого долга обязательно; не выполняя его, нельзя 
достигнуть духовности.
    	Но если мы и выполним до конца обязанности, предписываемые нам законом 
высшей жизни, если мы уплатим обязательства, налагаемые на нас происхождением, 
семейными связями, общественной средой и национальной кармой, то все же 
останется еще один высший долг, который мы можем поставить перед собою, как 
светоч, озаряющий наш путь.
    	Он состоит в том, чтобы каждый, кто вступает в сферу нашего влияния, мог 
уйти от нас лучшим, чем был до соприкосновения с нами. Если подойдет человек 
невежественный, а мы обладаем знанием, пусть он отойдет от нас более 
просвещенным. Если придет к нам человек печальный, путь отойдет он от нас 
утешенным благодаря тому, что мы разделили его печаль. Если придет к нам 
беспомощный, пусть он отойдет от нас укрепленный нашей силой, в не униженный 
сознанием своего бессилия. Будем всегда нежны и терпеливы, кротки и 
сострадательны ко всем. Не будем суровы в нашей обыденной жизни, чтобы не 
приводить в смущение других. В мире довольно печали. Пусть человек, достигший 
духовности, будет источником мира и утешения, пусть он будет светочем, чтобы 
всем, кто входит в круг его света, становилось легче разыскивать свой путь. 
Будем судить о степени своей духовности по тому влиянию, которое мы оказываем 
на других, и будем стремиться, чтобы мир сделался чище, лучше и счастливее от 
того, что мы живем в нем.
    	И для чего же мы здесь, как не для того, чтобы помогать друг другу, чтобы 
любить и возвышать друг друга? Должен ли человек, достигший духовности, 
задерживать развитие своих ближних, или он должен помогать их развитию? 
Наблюдайте за своим влиянием на других, будьте осторожны и внимательны к тому, 
как могут подействовать ваши слова на жизнь ваших ближних. Слова ваши должны 
быть осторожны и говорить о любви; ни клевета, ни сплетня, ни жестокие слова, 
ни дурные подозрения не должны осквернять уста, стремящиеся сделаться 
проводником духовной жизни. Трудность в нас самих, а не вне нас. Именно здесь, 
в нашей собственной жизни, в нашем собственном поведении должна совершаться 
духовная эволюция. Помогайте вашим братьям, не будьте суровы с ними, поднимайте 
их, когда они падают, помните, что если вы стоите твердо сегодня, вы можете 
упасть завтра и будете нуждаться в помощи также, как ваш павший брат.
    	Все св. Писания утверждают, что самая суть Божественной жизни есть 
бесконечное сострадание. Сострадательным должен быть и человек, достигший 
духовности. Будем же и мы - по мере сил - из наших малых чаш любви подавать 
вашим ближним каплю из божественного океана сострадания. Мы всегда будем правы, 
если поможем своему ближнему, забывая о своих собственных нуждах, чтобы 
удовлетворить его нужды.
    	В этом, и только в этом, заключается истинная духовность, и весь ее смысл 
в том, чтобы вернуть туда, откуда началось наше странствие, чтобы признать 
единое я во всем. Тот, кто стремится к духовности, должен отождествлять себя 
вполне со всем, что живет и дышит. Нет "другого" в этом мире, мы все - одно. 
Каждый является отдаленной формой, но один и тот же Дух дышит и живет во всех.
    	Послушайте, что сказал Шри-Кришна, олицетворенная божественная любовь, 
когда, взглянув на наш мир, он произнес свой божественный суд над праведными и 
грешными. "Если самый грешный поклоняется Мне всем сердцем", сказал Он, "то и 
его следует причислить к праведным, ибо праведна решимость его; скоро станет и 
он послушен Дол