Я умер как животное и стал человеком,
Зачем же мне бояться?
Разве смерть прекращала мой рост?
В будущий раз я умру как человек,
Чтобы выросли у меня крылья ангела.
И ангелов также я должен опередить:
Ибо все погибнет, кроме Его Лица. 
Я должен вознестись над ангелами;
Я стану тем, что недоступно воображению. 
А затем, да стану я ничто, ибо струна арфы 
Во мне поет: "Воистину мы вернемся к Нему".
Там же
О брат, познай с уверенностью, что эта работа была до тебя и меня (т. е. в 
проистекших веках) и что каждый человек уже достиг известной ступени. Никто не 
начал этой работы в первый раз.
Письма Учителя Суфи (Ш арф-ид-Дин-Манери)


Из Священных Писаний сикхов
Этот мир есть обитель Истинного Единого. И Истинный Единый пребывает в нем.
Азакивар Гуру, I
Он есть в разуме, и в Нем есть разум.
Сукхмани Гуру, V
Говорит Нанак: Это Дух — Я, связанное кармой, возвращается.
Бхарон Гуру, III


V. ДВА ОСНОВНЫХ ЗАКОНА

Существует два закона: закон раскрытия Духа в материальных проводниках и закон 
роста или эволюции этих проводников.
Первый закон есть Закон Действия и Противодействия, известный в наши дни под 
восточным выражением "карма". Карма есть санскритское слово, выражающее 
действие, а следовательно и противодействие, так как то и другое неразделимы: 
"действие и противодействие равносильны и противоположны" — говорит наука. Где 
есть действие, там неизбежно должно быть и противодействие, в этом заключается 
закон материальных миров; каждый предмет находится в связи и в соотношении с 
другими предметами, и благодаря этим соотношениям они развиваются. Поэтому 
карма 
является законом эволюции для человеческих тел, безразлично, состоят ли они из 
тонкой или из плотной материи. Материя находится в постоянном движении, в 
постоянных вибрациях, и Дух, воплощенный в материи, не может избежать этого 
закона. Происходит это потому, что каждая перемена в сознании Духа — каждое 
желание, каждая мысль, каждая деятельность — сопровождается изменением вибраций 

в облекающих его телах, и каждая вибрация, идущая извне от объектов мира, в 
котором он живет, и отзывающаяся в его телах, вызывает в нем перемену сознания. 

Это — неизбежное и постоянное соотношение между Духом и материей, между Жизнью 
и 
формой, в которой она воплощается. Все эти перемены управляются Законом 
Действия 
и Противодействия, Причины и Последствия, Законом Эволюции Материи.
Второй закон есть Закон Жертвы, столь же всеобщий в царстве Духа, как Закон 
Действия и Противодействия в царстве материи. Раскрытие Духа происходит по 
Закону Жертвы так же, как развитие тела совершается по Закону Действия и 
Противодействия. Дух живет и побеждает благодаря жертве так же, как тело растет 

и развивается благодаря мудро направленной деятельности; вот почему духовное 
сознание провозглашает: "Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою 
в 
мире сем сохранит ее в жизнь вечную"79 и "блаженнее давать, нежели принимать".
80
"Естественный закон" есть выражение божественной Природы, и он неизменен и 
ненарушим; мы не можем изменить его, мы можем лишь нарушить его, и такое 
нарушение, ставя нас в единоборство с законом, приносит страдание. Мы 
разбиваемся о него так, как разбился бы человек, ударившийся о скалу. Кроме 
того, у естественного закона нет ни наград, ни наказаний, а только неизбежные 
последствия, и эти-то последствия раскрывают существование закона. Радость и 
страдание следуют по мере выполнения или нарушения закона.
Закон Действия и Противодействия
Божественная Воля требует праведности, и все нарушающие ее должны неизбежно 
страдать. Отсюда постоянные предупреждения Мудрецов и Пророков, что все, идущее 

против праведности, служит причиной страдания. Так, Будда говорит:
Если человек говорит или действует с злою мыслью, страдание следует за ним 
неотступно, как колесо за пятою влекущего повозку вола... Если человек говорит 
или действует с доброю мыслью, радость следует за ним, как тень, никогда его не 

покидающая.81