должна существовать
вселенная?" Этот вопрос действительно может быть задан и на него
получен ответ, но доказательство адекватности средств цели во
вселенной, на достижение которой они направлены в этой же вселенной,
не будет ответом. Не является доказательством того. что ответ на
первоначальный вопрос неадекватен, если спрашивающий отвечает: "Да, но
зачем вообще должна быть вселенная?" Отвечая на вопрос: "Зачем должны
быть все эти ошибки и падения на пути эволюции?" мы должны принять
вселенную как существующую, как факт, с которого следует начать и
должны изучать ее для того. чтобы открыть цель, к которой она идет
или, по крайней мере, одну из целей, к которым она идет. Почему она
идет в этом направлении, как уже говорилось - это другой вопрос,
имеющий глубочайший интерес; но именно по обнаруженной нами цели мы
должны судить о средствах, предназначенных для ее достижения.

Даже поверхностное изучение той части вселенной, в которой мы
находимся, показывает, что, по крайней мере, одна из ее целей - а
возможно, ее единственная цель - заключается в создании живых существ,
обладающих высоким интеллектом и сильной волей, способных принять
активное участие а управлении и продолжении деятельности природы и
в способствовании осуществлению общего плана эволюции. Дальнейшее
исследование, проведенное с развертыванием внутренних качеств и
подтверждаемое древними писаниями, показывает нам. что этот мир
не одинок, а является одним из целого ряда, что ему в эволюции его
человечества была оказана помощь со стороны людей более древних
культур и он должен вырастить людей, которые будут помогать более
молодым мирам во времена грядущие. Более того, оно раскрывает перед
нами обширную иерархию сверхчеловеческих существ, руководящих и
направляющих эволюцию, и стоящего в центре вселенного тройственного
Логоса, правителя и властелина своей системы; и оно говорит нам, что
плод системы - это не только обширная иерархия могущественных умов
со стоящими ниже них протяженными рядами имеющих все меньшее величие,
а также и высшее совершенство Логоса как венца всего сущего. Оно
разворачивает перед нами картину за картиной все большего великолепия,
вселенные, где каждая система является подобной миру, и так далее и
так далее во все расширяющемся круге безграничной великолепной полноты
вечной жизни. И тогда возникает вопрос" "Посредством чего должны
развиваться эти могущественные Существа, которые поднимаются из пыли к
звездам, а от звезд, которые являются пылью больших систем, к звездам,
по отношению к которым они являются тем же, что наша грязь по
отношению к нашему солнцу?"

Обдумав это, мы не в состоянии представить в своем воображении
иной путь, следуя по которому, эти полные самообладания, свободно
изъявляющие свою волю Существа могут достичь этого совершенного
равновесия и устойчивой непогрешимости мудрости, которые делают их
пригодными для того, чтобы стать "сущностью" системы, кроме пути
борьбы и испытаний, по которому мы силимся идти сегодня. Ибо если
бы существовал какой-нибудь внекосмический Бог с сущностью, отличной
от таковой "Я", которую мы видим разворачивающейся в гармоничной
уверенности связанной последовательности, Бог с сущностью
неравномерной и прерывистой, изменчивой и произвольной, непредсказуемой,
тогда могло бы случиться. что из этого хаоса возникло бы существо,
называемое "совершенным", но в действительности абсолютно не
совершенное, так как было бы в высшей степени ограниченным и, не
имея за собой никакого опыта, а вследствие этого не имея разума и
рассудительности, действовало бы "правильно" как машина, то есть в
соответствии с любым обусловленным раскладом обстоятельств, и как
машина отвечало бы предназначенной для этого серией движений. Но
такое существо годилось бы только для того. что входило бы в рамки его
программы, за этими рамками оно было бы бесполезным, недееспособным.
Не было бы при этом и жизни, которая представляет собой постоянное
самоприспособление к меняющимся условиям без утраты и разрушения
своего центра. Тревожный путь, по которому мы идем, готовит нас ко
всем непредвиденным случаям в будущих вселенных, с которыми нам,
возможно придется столкнуться, и такой результат вполне стоит тех
испытаний, которым мы подвергаемся.

Не должны мы также забывать, что мы здесь потому, что изъявили волю
развернуть свои силы посредством жизни на низших планах; что наша
судьба избрана нами самими, а не навязана нам, что мы существуем в этом
мире в результате нашего собственного "волеизъявления к жизни" - что
если эта воля изменится - хотя в действительности она неизменна - мы
перестанем жить здесь и вернемся к Миру, не собирая урожая, за которым
пришли. "Никто другой не понуждает".

   3. Сила воли

Эта сила - которая в оккультизме всегда считалась духовной энергией
человека, такого же рода, как и та, что посылает, поддерживает и
вызывает миры - теперь ищется во внешнем мире и почти бессознательно
используется многими как средство достижения результатов, иначе
недостижимых. Школы Христианской науки, Психической науки, Лечения
Умом и т.д. - все зависят в своих результатах от исходящей сил