Анни Безант
В ПРЕДДВЕРИИ ХРАМА

Глава I
ОЧИЩЕНИЕ
Если бы мы могли мысленно встать на такое место, с которого можно было бы 
обозреть течение всей эволюции и изучить историю нашей цепи миров не так, как 
они представляются нам в воображении, а такими, какими они являются в своей 
действительности, — глядя на эти развивающиеся миры и на это развивающееся 
человечество, можно было бы все это изобразить в картине. Мы бы увидели в 
пространстве возвышающуюся большую гору, а кругом горы до самой вершины 
вьющуюся тропу. Эта тропа огибает семь раз гору, и на каждом повороте тропы 
привал, где путники могут отдохнуть от усталости. Дорога поднимается спиралью 
все выше и выше, до самой вершины, где стоит Храм из белого мрамора: он ярко 
сверкает на фоне голубого эфира. Этот Храм — цель пути, и те, кто вошли в него, 
закончили свое горнее странствие и остаются там лишь для того, чтобы помочь тем,
 кто все еще поднимается. Внимательно всматриваясь в Храм, мы увидим в самой 
середине его Святая Святых и четыре притвора, кольцеообразно его охватывающих и 
находящихся в самом Храме. Таким образом, в Храме четыре притвора, отделенные 
друг от друга стеной, и в каждой по одной двери. Путник, желающий проникнуть в 
Святая Святых, должен последовательно пройти через эти четыре двери. Кроме того,
 кругом Храма тянется внешняя ограда, вмещающая значительно больше народа, чем 
сам Храм. Храм, его ограды и вьющаяся вокруг горы тропа составляют картину 
человеческой эволюции: это путь, по которому оно идет; цель его достигнуть 
Храма. По горной дороге шаг за шагом, медленно поднимается человеческая толпа, 
так медленно, что движение ее едва заметно. Это веками совершающееся движение 
кажется таким медленным, утомительным и тяжелым, что удивляешься терпению и 
мужеству странников. Миллионы лет проходят в пути, миллионы лет странник 
неустанно поднимается в гору, и в течение этих веков путник переживает 
бесконечное число жизней и продолжает — шаг за шагом — двигаться вперед. Глядя 
на всех этих бесчисленных путников, невольно спрашиваешь себя: "Отчего они идут 
так медленно? Зачем все эти миллионы людей совершают такой длинный путь? Зачем 
они все так стремятся к тому Храму, что стоит на вершине горы?" 
Глядя на них, невольно приходит мысль, что они оттого идут так медленно, что не 
видят своей цели и не сознают направления, по которому двигаются. Путники 
постоянно сбиваются с пути, увлекаясь то в одну, то в другую сторону; они не 
идут прямо по дороге, как люди, сознательно стремящиеся к цели, а рассыпаются 
во все стороны, как дети, бегающие за цветами и за бабочками. 
Время как будто проходит даром, и когда ночь наступает, кажется, что путники 
очень мало подвинулись вперед. И более развитые ненамного опережают других; 
неразвитые же засыпают на том самом месте, где они толпились весь день и где их 
застала ночь. Томительно смотреть на это страшно медленное шествие людей, и 
невольно спрашиваешь себя: "Почему же они не поднимают глаз и не пытаются 
понять направление, по которому им надо идти?" 
А между тем к Преддверию Храма, которого достигают передовые отряды путников, 
ведет не одна только спиральная дорога; из многих ее точек поднимаются тропинки,
 ведущие прямо вверх, по которым сильные и мужественные путники могут подняться,
 если у них хватит смелости и силы. Первый шаг по прямому пути к Преддверию 
Храма путник делает тогда, когда его душа, миллионы лет стихийно поднимавшаяся 
по спиральной дороге, понимает, что его путь имеет цель: он впервые поднимает 
глаза и на мгновение видит вершину, озаренную светлыми лучами, исходящими от 
белого Храма. От времени до времени, оторвавшись от бабочек и цветов, тот или 
иной путник внезапно замечает этот свет; он поднимает взор и на мгновение видит 
Храм. После этого молниеносном откровения он больше никогда уме не останется 
тем, чем был: он видел цель и конец пути; он видел вершину и ту крутую, 
отвесную тропу, которая ведет прямо к сияющему Храму. В эту минуту, когда 
путник видит, что вместо того, чтобы столько раз огибать гору по спиральной 
дороге, можно подняться быстрее к вершине, он понимает, что крутая тропа имеет 
щелью Служение и что вступающие на нее должны пройти через врата, над которыми 
сверкает золотая надпись: "Служение человечеству". Он понимает, что ему 
необходимо пройти через эти врата, чтобы достигнуть Преддверия Храма, сознавать,
 что цель жизни служение, а не эгоистическое искание себя, и понять, что 
единственный способ подниматься быстрее — это спешить в Храм, дабы из Храма 
послать помощь отставшим. На мгновение только сверкнул перед душой яркий луч 
света, сверкнул и потух, ибо по вьющейся дороге рассыпано много привлекательных 
предметов, которые невольно притягивают к себе, но раз душа уже видела свет, 
раз она уже была озарена сознанием конечной цели и долга служения, то в ней 
навсегда останется стремление ступить на крутую тропу и найти прямой путь к 
Преддверию Храма. 
После этого первого видения душа озаряется снова и снова светом, и каждый новый 
луч разгорается ярче предшествовавшего. Те, кто хоть на одно мгновение осознали 
цель и смысл жизни, начинают подниматься с большею уверенностью. Они все еще 
идут по спиральной дороге, но они все более и более проявляют те свойства, 
которые мы называем добродетелями; все более и более углубляются они в 
религиозное настроение, которое поясняет им, как достигнуть Храма. Души, 
сознавшие возможный конец пути и чувствующие влечение к крутой тропе, 
отличаются от своих товарищей своей способностью терпеть и преодолевать; они 
идут в первых рядах и как бы ведут за собой остальную толпу странников. Они 
идут скорее, потому что видят цель впереди, знают направление и пытаются 
осмыслить свою жизнь. Не вполне ясно сознавая конечную цель, они тем не менее