и строго 
придерживаться их, меняя их, если нужно, вполне сознательно. Возьмем такую 
простую вещь, как определенное правило утреннего вставания. тело также требует 
контроля, поэтому следует назначить наилучшее время для своей работы и для 
домашних обязанностей и соблюдать эти правила. Нельзя позволять своему телу 
самому выбирать свой час вставания, нужно воспитать его так, чтобы оно, как 
покорный слуга, мгновенно и автоматически повиновалось велению воли. Если через 
некоторое время будет заметно, что час плохо выбран, следует изменить его: не 
следует во имя упражнения воли терять гибкость, но менять свои решения нужно 
вполне сознательно и по своему собственному почину, а не под влиянием страсти, 
желания или эмоции. Низшая природа должна быть дисциплинированна, но регулируя 
нашу жизнь, мы ни в каком случае не должны мешать окружающим нас. 
Когда весь этот путь к созиданию характера усвоен, человек приступает к 
изучению самого характера, ибо работать нужно с раскрытыми глазами и со знанием,
 а не в слепоте. 
Мудро взять себе в образец план, по которому работали великие люди, и с такой 
помощью двигаться к вратам Храма. Хорошо, например, взять для этой цели XVI 
беседу из Бхагавад-Гиты, в которой Шри-Кришна подробно описывает Арджуне 
необходимые качества для созидания божественного характера. Это дает план, по 
которому человек сам может постепенно развить эти качества. В этой XVI беседе — 
целый список качеств, которые могли бы стать предметом постоянной мысли и 
настроения ученика; только надо помнить, что характер строится сперва 
созерцанием добродетели, а затем уже выработкой этой добродетели, сделавшейся 
частью души и выливающейся в речь и в деятельность обыденной жизни ученика. 
Список большой, но у ученика есть время его выполнить: "Бесстрашие, чистота 
сердца, постоянство в Йоге Мудрости, дела милосердия, самообуздание, жертва, 
изучение Шастр (Священные Писания), подвиги, прямота, незлобивость 
(неспособность делать кому-нибудь больно), правдивость, отсутствие гнева, 
отречение, миролюбие, отсутствие злословия, сострадание ко всему живому, 
отсутствие жадности, кротость, скромность, отсутствие легкомыслия, мужество, 
всепрощение, великодушие, прямодушие, приветливость, отсутствие гордости — 
таковы свойства того, который родился с божественными качествами". Ученик не 
сразу овладевает этими качествами, но приобретает их по мере того, как строится 
его характер. При внимательном чтении видно, что их можно сгруппировать по 
нескольким разрядам и затем ежедневно упражняться в них, вначале несовершенно, 
но не прерывая усилий, не печалясь при неудачах, а радуясь, что каждый шаг 
приближает нас к поставленной цели. Эти качества проникнуты, с одной стороны, 
чувствами самоотречения, любви и кротости, а с другой отличаются мужеством, 
силой и терпением; из сочетания тех и других является уравновешенность, и 
характер становится сильным, нежным, самостоятельным, сострадательным, полным 
преданности и кротости, в высшей степени дисциплинированным и гармоничным. 
Предположим, что до известной степени такой идеал принят для руководства в 
практической жизни и начинает осуществляться. Остановимся на одной стороне этой 
работы, которая часто бывает совершенно непонята. Для европейского слуха 
странно звучит слово "бесстрастие", которое выражается как безразличие к 
радости и горю, к холоду и теплу, к осуждению и похвале, к желанию и отвращению 
и т. д. Что означает это качество? Оно означает, что жизнь человека, понявшего 
хотя бы только на одну минуту различие между преходящим и реальным, должна 
проникнуться чувством меры; все мимолетное в жизни должно занять свое настоящее 
место в целом. Когда ученик осознал, сколько жизней было уже прожито и сколько 
жизней еще перед ним, когда ему выяснилась вся глубина его задачи, все величие 
тех возможностей, которые раскрылись перед ним, тогда он поймет, что все, 
случающееся в одной мимолетной жизни, вполне ничтожно по сравнению с его вечной 
жизнью, и горе и забота не будут больше занимать его внимание, как это было, 
когда он сознавал лишь одну земную жизнь, ибо он стал понимать, что он 
переживал всевозможные заботы и что те сила и спокойствие, которыми он владеет 
в настоящем, выросли именно из них. И когда к нему приходит радость, он знает, 
что он ее уже много раз переживал и что все ее дары преходящи. Таким образом, 
приходят ли к нему радость или горе, он будет знать их настоящее место, их 
истинное значение в Великом Плане Жизни. Развиваясь в сторону бесстрастия, он 
не делается менее чувствительным: наоборот, он все более и более сильно 
чувствует каждый трепет мира вне себя и в себе, ибо он научился звучать в 
гармонии со всем и сделался более отзывчивым на каждый оттенок мировой жизни, 
но эти вибрации потеряли власть над ним и не могут изменить его; они не могут 
нарушить его ясность или набросить тень на его мир. Он твердо стоит там, где 
нет ни бури, ни перемены, и хотя он будет их чувствовать, но они не будут иметь 
власти над ним; они заняли соответствующее им место, приобрели тот размер, 
который им подобает по отношению к душе. Как же достигается это спокойствие, 
это истинное бесстрастие, которое означает силу? 
Прежде всего, оно достигается ежедневным размышлением над его значением и 
разработкой всех его деталей, а затем применением его в ежедневной жизни. Но 
проводить это качество в жизнь следует бережно, не ожесточая себя и не строя 
вокруг себя стены, а делаясь все более и более отзывчивым и поддерживая 
непоколебимое внутреннее равновесие, несмотря на все внешние потрясения. Этот 
урок не труден, но он приносит так много надежды, радости и такое углубление 
жизни, что стоит потрудиться. По мере того как душа вырастает настолько, что 
уже не колеблется и вместе с тем воспринимает каждую вибрацию, она обретает 
чувство расширяющейся жизни, более полной гармонии, углубляющегося сознания и 
растущего единства с Целым, которого она есть часть. Чувство одиночества 
постепенно тает и заменяется той радостью, которая пребывает в сердце 
вселенной; даже то, что для обыкновенного человека мучительно, теряет свою 
болезненность для ученика, ибо для него оно есть лишь часть мировой жизни