ервые изданные в 1893 году и повторно – 
в 1976 году Теософским Издательством (Уитои, Иллинойс) в виде Справочного 
пособия (См. также Damodar, 563-65). Несколько писем графини Вахтмейстер 
Синнетту напечатаны в LBS.
2 "Удар милосердия", т.е. "добивающий, смертельный удар".
3 Удар, нанесенный Теософскому Обществу руками Ричарда Ходжсона, был и в самом 
деле сокрушительным, однако же Общество выжило, восстановило свои силы и теперь 
имеет отделения более чем в 60 странах мира.
4 LBS, 135.
5 LBS, 136.
6 Early Days, 84.
7 Damodar, 279.
8 Early Days, 69.
9 Reminiscences, 25.
10 Reminiscences, 24-7.
11 Reminiscences, 60.
12 Reminiscences, 61-2.
13 Подробное описание деятельности Е.П.Б. в этот период си. в Части III ее 
биографии "When Daylight Comes" Говарда Мэрфета.
14 Ныне - Эзотерическая Школа Теософии, организационно независимая от 
Теософского Общества.
15 ОDL, 3:437.
16 ODL, 4:64-5.
17 События последних дней жизни полковника Олкотта описаны в гл. 24 его 
биографии "Hammer on the Mountain".
18 Damodar, 639.
19 Damodar, 539.
20 Early Days, 87.
21 Early Days, 87.
22 Early Days, 88-9.
23 Autobiography, 54, 51.
24 Autobiography, 51.
25 Autobiography, 51.
26 В своей "Autobiography" Синнетт записал, что однажды, когда Мери заглянула к 
нему домой, будучи приглашенной в гости, и встретилась с находившимся там Ч. У. 
Ледбитером, последний, к своему приятному изумлению, "определил по ее ауре", 
что она "достигла значительного прогресса в оккультизме".
27 Autobiography, 53.
28 Autobiography, 59.
29 Autobiography, 54.
30 Early Days, 93.
31 Autobiography, 60.
32 Early Days, 92-3.
33 Damodar, 281.
34 Early Days, 113.
35 После прочтения и рецензирования "Тайной Доктрины" Анни Безант "с 
энтузиазмом присоединилась к кругу Блаватской" (Damodar, 281). В своей 
Autobiography (с. 443-4) Анни Безант рассказывает о своем знакомстве с Е.П.Б. 
Она отправилась к Е.П.Б., чтобы расспросить ее о Теософии. Е.П.Б. "испытующе" 
поглядела на нее и спросила, читала ли она Отчет О.П.И. Миссис Безант сказала, 
что "нет", и, насколько она помнит, она даже никогда о нем не слышала. Е.П.Б. 
посоветовала ей сперва прочесть этот Отчет, а затем вновь прийти к ней с 
вопросами, если, конечно, у нее не пропадет желание спрашивать. Миссис Безант 
раздобыла копию Отчета и прочла его. Вот что она написала по этому поводу: 
"Вскоре я заметила, насколько шаткими были позиции обвинения: выводы строились 
на домыслах, утверждения выглядели совершенно неправдоподобными; и, что 
наиболее компрометировало весь Отчет, так это явная нечистоплотность главных 
свидетелей... Ничего кроме смеха Отчет своей абсурдностью у меня не вызвал, и я 
зашвырнула его подальше.
Миссис Безант вновь отправилась к Е.П.Б. и попросила ее оказать ей честь, 
объявив себя во всеуслышание ее учителем.
36 Early Days, 97,112.
37 Более подробный рассказ об этом периоде содержится в Autobiography Синнетта, 
с. 54-8.
38 Autobiography, 59.
39 Early Days, 116.
* Early Days, 117. 18.
40 Насколько это известно, нет никакой корреспонденции, которая подтверждала бы 
уверенность Синнетта в том, что он действительно продолжал поддерживать связь с 
Учителем после того, как прекратилось поступление писем, которым посвящена 
данная книга. В своей Autobiography он называет кроме Мери еще несколько 
человек, которые в дальнейшем поддерживали его искреннюю уверенность в том, что 
его общение с Учителями – подлинное. На страницах Autobiography он рассказывает 
о своем друге по имени Роберт Кинг, который, судя по всему, выступал в роли 
посредника вплоть до конца жизни Синнетта. Роберт Кинг всегда проводил эти 
сеансы в состоянии транса, за исключением одного случая, когда он проделал это, 
будучи в полном сознании. Синнетт писал: "Его настоятельно предупреждали 
никогда не позволять контролировать себя подобным образом, исключая только те 
сеансы, которые мы проводили вместе с ним, и потому он в полной мере ценит 
достоинства нашего совместного предприятия. Учителя не раз хвалили его за то, 
что он поддерживает свое тело в подходящем для этого состоянии" (с. 91).
41 Болезнь и смерть своей жены, а также ее последующее духовное состояние 
Синнетт описывает в своей Autobiography. M. Damodar, 284.
42 Damodar, 284.