м более замедленным будет ее духовное развитие.
Именно из-за этого последнего соображения представители философского учения 
столь энергично порицали все усилия, сделанные на спиритических сеансах, чтобы 
войти в сношение с развоплощенными душами. Чем это сношение реальнее, тем 
больше оно вредит обитателю Кама-локи, служащему объектом этих сношений. При 
настоящем состоянии наших знаний трудно точно сказать, до какой степени это 
может повредить сущностям в Кама-локе. Можно даже соблазниться мыслью, что в 
некоторых случаях интенсивное удовлетворение, получаемое живыми лицами, 
сообщающимися с ней, может уравновесить зло, причиняемое развоплощенной душе. 
Однако это удовлетворение будет сильным лишь постольку, поскольку живой друг 
будет не в состоянии отдать себе отчет в обстоятельствах, при которых имеет 
место общение.
Правильно, что вначале, немедленно после смерти, еще полные и живые 
воспоминания своей жизни позволяют сущности из Кама-локи проявить личность, 
достаточно похожую на умершего; но сейчас же подтверждается изменение 
направления ее эволюции. Когда она проявится на физическом плане, она не 
проявит никакой новой мысли. Ее проявления не будут ни разумнее, ни возвышеннее 
по шкале ценностей, чем в момент ее смерти; наоборот, она будет становиться все 
менее и менее разумной и с течением времени покажется менее образованной, чем 
раньше. Сообщаясь со своими друзьями здесь, она не сможет искать себе 
оправданий, и это бессилие будет становиться все более печальным. Другое 
соображение заставляет нас усомниться в благовременности удовлетворить желание 
сообщения с умершими друзьями. Мы могли бы сказать, что нам нет дела до малого 
интереса, проявляемого нашим предшественником к земле, которую он только что 
покинул; пока от него осталось нечто, могущее явиться нам, мы будем иметь 
большое удовольствие сообщаться хотя бы с этим нечто. Кроме того, если любимое 
лицо и будет несколько замедленно в своем подъеме к небу, сообщаясь с нами, оно,
 наверно, из любви к нам принесет эту жертву. Мы забываем, что на астральном 
плане, точно так же, как и на физическом, очень легко приобрести дурные 
привычки. Когда душа, находящаяся в Кама-локе, посредством медиума удовлетворит 
свою жажду земных сношений, ее интенсивное желание покориться соблазну будет 
бесконечно повторяться. Но мы можем сделать еще хуже, чем отвлечь внимание этой 
души от ее истинного задания, поощряя ее входить в спиритические сношения с 
нами; мы можем причинить ей огромный ущерб, почти непоправимый. Я не говорю, 
что это будет всегда или вообще, но строгое моральное исследование этого 
вопроса должно убедить нас в опасных возможностях, могущих из этого произойти.
Может случиться так, что желание сношения придет с противоположной стороны, т. 
е. что развоплощенная душа тревожится из-за неудовлетворенного желания, 
например, неисполненного долга, которым она пренебрегла на земле; исполнение 
этого долга ее друзьями, еще живыми, имело бы тогда диаметрально 
противоположный эффект и не привело бы к поощрению души в Кама-локе войти во 
вкус своих земных интересов; наоборот, в этом случае ее друзья, удовлетворив ее 
желание сообщения, может быть, облегчат ей этапы ее духовного прогресса. Но 
здесь мы еще должны предостеречь себя от обманчивой наружности. Высказанное 
обитателем Кама-локи желание может не быть выражением его нынешней мысли; это 
может быть отголоском очень давнего желания, которое в этот момент находит 
способ выразиться. Таким образом, правомерно придавая значение понятному 
желанию, дошедшему до нас от недавно умершего лица, мы должны быть осторожны и 
чрезвычайно подозрительны по отношению к желанию, исходящему от тени лица, 
умершего уже давно, поведение которого в качестве тени вызывало бы сомнение, 
что она сохранила очень живое воспоминание о своей прежней личности.
При исследовании все эти факты и возможности Кама-локи, я думаю, объяснят 
теологам многие опыты спиритизма, которые первое изложение эзотерической 
доктрины оставили в тени.
Пока душа медленно освобождается от связей, замедляющих ее девачаническое 
развитие, обращенная к земле сторона будет все больше и больше ослабевать; 
следовательно, в Кама-локе неизбежно будет находиться огромное количество душ, 
почти созревших для входа в Девачан, сущностей, которые поэтому покажутся 
земному наблюдателю находящимися в достаточно дряхлом состоянии. Что касается 
деятельности из низших астральных сущностей, эти последние опустятся до 
состояний сущностей неясных и непонятных, которые я назвал "остовы", согласно 
данным древних оккультных авторов. Однако это название неудачно. Я бы лучше 
принял бывший пример, назвав их "тенями", их состояние бы не изменилось. Все 
ясное сознание, сохранившееся при их отбытии с земли в сущностях, 
предусмотренных для физической жизни, уже переведено к высшим сущностям, 
которые со стороны не проявляются на сеансах. Воспоминание земной жизни почти 
угасло. В этом случае низшие сущности лишь пробуждаются под влиянием 
медиумических токов, которыми они притягиваются; тогда это лишь астральные 
зеркала, в которых отражаются мысли медиума или лиц, присутствующих на сеансе. 
Наши доктрины предоставляют нам еще другие причины, чтобы остерегаться 
приходящих из Кама-локи сообщений. Современное знание предмета дает нам 
возможность понять, что, когда приходит вторая смерть, полностью освобождающая 
очищенное Эго на астральном плане, она и вводит его в Девачан, а в Кама-локе 
остается нечто вроде трупа, оставшегося здесь, когда душа после физической 
жизни отправляется в свой первый полет. Мертвое астральное тело действительно 
покинуто в Кама-локе, и мы не ошибемся, дав этому остатку название "остов". В 
этом состоянии настоящий остов в Кама-локе вскоре испаряется точно так же, как 
тело, предоставленное обычным процессам природы на земле, разлагается и его 
элементы возвращаются в главные резервуары материи. Но вплоть до окончания 
этого разложения, оболочка, оставленная истинным Эго, даже в этом состоянии еще 
способна создать на спиритических сеансах впечатление жив