с 
сначала предполагали, - автоматические и бессознательные требования связей или 
сил, совершенно готовых сейчас же после смерти определить будущность духовной 
монады, именно, -фазу существования, способную продолжаться значительное число 
лет; и это, наверно, имеет место в большинстве случаев.
Итак, пока длится эта фаза существования, очень возможно, что развоплощенные 
человеческие сущности покажутся человеческим существам, при посредстве 
спиритической медиумичности, тем самым частично объясняя или совершенно 
доказывая представления, которые спириты выводят из этих сообщений.
Не будем торопиться с выводами о том, что человеческая душа, испытывающая 
борьбу или эволюцию в Кама-локе, есть во всех отношениях то, чем с первого 
взгляда и соответственно этому представлению она нам кажется. Прежде всего 
остережемся слишком материализовать эту идею борьбы, уподобляя ее механическому 
разъединению сущностей. При сбрасывании низших сущностей, конечно, происходит 
механическое разделение, когда сознание Эго твердо сосредоточено в высших 
сущностях. Итак, душа в момент смерти механически отделяется от тела, и высокие 
ясновидящие, конечно, могут видеть эту душу, покидающую жилище, в котором ей 
больше нечего делать, может быть, благодаря не союзу с промежуточными 
сущностями. Аналогичный процесс, вероятно, имеет место позже в Кама-локе, в 
связи с материей сущностей, принадлежащих астралу. Но оставив на время в 
стороне это рассуждение, надо избежать мысли, что борьба в Кама-локе сама 
представляет окончательное разделение сущностей, иначе говоря, вторую смерть на 
астральном плане.
Эта борьба в Кама-локе есть в действительности жизнь сущности во время этой 
фазы существования. Эволюция, продолжающаяся в этом периоде существования, не 
имеет ничего общего с ответственным выбором между добром и злом, который 
возможен во время физической жизни. Кама-лока принадлежит к большому миру 
следствий, - это не есть сфера, где зарождаются причины, за исключением 
особенных обстоятельств. Итак, сущность в Кама-локе не является совершенным 
господином своих поступков, она, скорее, игрушка своих прежде установленных 
связей. Но эти последние продолжают утверждаться или понемногу рассеиваться, и 
сущность все время сохраняет очень живое сознание того или иного состояния. 
Исходя из этого, увеличивающиеся в силе и утверждающиеся связи относятся к 
духовным стремлениям последнего существования; тогда как развивающиеся 
относятся к ее склонностям, чувствам; и стремлениям материального характера. Не 
будем забывать, что, находясь на пути к Девачану, сущность в Кама-локе 
постепенно переходит из своего нынешнего состояния в девачаническое; этот 
процесс происходит действиями и противодействиями, приливами и отливами, как 
почти все другие процессы природы, в некотором роде противоречивыми колебаниями 
между духом и материей. Таким образом Эго продвигается, так сказать, к небу или 
отступает к земле в течение всего своего существования в Кама-локе, и именно 
эта тенденция метаться между этими двумя полюсами мысли и сознания при случае 
приводит его в сферу только что покинутой жизни. Пылкая симпатия, привязывающая 
его к этой жизни, не развивается моментально, а испытываемая тяга к ее 
блаженным сторонам еще не начала развиваться. Итак, земное сродство, о котором 
мы говорили, вовсе не обусловливает начало этих предрасположений; они относятся 
главным образом к девачаническому состоянию. Но, возможно, что они будут иметь 
также земной вид, как и духовный; и тот факт, что они показываются при 
обстоятельствах и обстановке земной жизни, может дать объяснение 
вышеупомянутому возврату сущности в Кама-локе в сторону земной жизни.
Отсюда следует, что связи, установленные спиритическим методом, между сущностью 
из Кама-локи и оставшимися на земле друзьями, должны иметь место в особенности 
в период существования души, когда земные воспоминания еще занимают ее внимание.
 Это замечание вызывает два очень важных соображения:
1. Пока ее внимание поглощается таким образом, она отвлекается от духовного 
прогресса, для которого она трудится, при своих колебаниях в обратную сторону. 
Она сохраняет достаточно ясную память своего существования и будет о нем 
говорить, но ее новый духовный опыт как будто не может быть выражен понятным 
языком и не находится в ее распоряжении, пока она сама находится под влиянием 
своих прежних воспоминаний.
Мы могли бы проиллюстрировать это состояние, сравнивая его с состоянием бедного 
эмигранта, процветающего в своем новом отечестве, который приобретает 
образование, занимается общественными делами, изобретениями, филантропией и т. 
д. Хотя он и переписывается со своими прежними друзьями, он с трудом сможет 
держать их в курсе своих теперешних мыслей. Этот пример применим к данному 
случаю, лишь если мы подвергнем эмигранта психологическому закону, затемняющему 
его разум, когда он пишет своим друзьям, и приводящим его на это время к его 
прежнему психологическому состоянию. Чем больше проходило бы времени, тем 
меньше он был бы способен вернуться к своим прежним заботам, ибо они не только 
были бы ниже его настоящей ментальной деятельности, но, до известной степени, 
были бы стерты из его памяти. Его письма возбудили бы удивление его 
корреспондентов; они сказали бы, что без сомнения это писал такой-то, но что 
его способности сильно понизились по сравнению с его состоянием до отъезда.
2. Нужно еще принять во внимание общеизвестный физиологический закон, который 
применим как к астральному, так и физическому плану, по которому способности 
увеличиваются благодаря употреблению и атрофируются при бездеятельности. Душа, 
привыкшая устремлять свое внимание на воспоминания только что покинутой жизни, 
усилит и утвердит тенденции, обратные своим высшим устремлениям. Чем больше ее 
живые друзья будут своим расположением поощрять ее пользоваться случаями, 
предоставляемыми ей медиумичностью, проявлять на физическом плане свое 
существование, тем более сильным будут побуждения, возвращающие ее к земной 
жизни, и т