е 
стороны твердого тела. С первого взгляда рисунки одного и того же предмета, 
взятые под разными углами, кажутся нам отсюда непохожими, что почти невозможно 
признать в них единство; тем не менее, если мысленно соединить их, их различие 
гармонизируется. Точно так же и эти тонкие качества невидимых сущностей 
человека: ни одно учение не может сделать лучше, чем обсуждать отдельно их 
различные аспекты. Сообщаемые нами точки зрения должны совместиться в уме 
читателя, прежде чем создавшееся полное представление будет совпадать с 
реальностями Природы.
В течение воплощения четвертая сущность есть местопребывание воли и желания, но 
она не есть сама воля. Надо, чтобы она была оживлена своим единением с парящим 
над ней духом и Единой Жизнью, чтобы, таким образом, стать орудием верховной 
жизненной функции, величественного могущества воли. Мы уже говорили, что 
санскритские названия высших сущностей укрепляют мысль, что они проводники 
единой жизни.
Вовсе не следует ее рассматривать как отдельную молекулярную сущность; это 
единство общего, - влияние духа; это, в действительности, понятие слишком 
отвлеченное, чтобы быть выраженным словами или даже быть понятым разумом; 
однако в данном случае она достаточно очевидна. Какова бы ни была природа 
волевой, четвертой сущности, во время жизни, она не способна самопроизвольно 
действовать после смерти. Тем не менее, в некоторых анормальных условиях она 
может обрести временную и частичную жизнь, и это дает нам объяснение если не 
всех, то большого числа явлений спиритического медиумизма. "Элементарный", как 
вначале называли в оккультных книгах астральный остов, может быть временно 
наэлектризован медиумическим током, так что он получит некоторое сознание. Это 
сознание можно сравнить с первым впечатлением лица, перенесенного в 
бессознательном и бесчувственном состоянии во время болезни в незнакомую 
комнату и очнувшегося слабым, вырванным из его привычной обстановки, смотрящим 
смущенно вокруг себя, чувствуя новые впечатления и смутно отвечая на то, что 
ему говорят. Такое состояние сознания не обладает никаким понятием о прошлом 
или будущем. Это автоматическое сознание, истекающее из медиума. Напомним, что 
медиум есть лицо, чьи сущности соединены немного свободной связью; эти сущности 
могут быть заимствованы другими существами или витающими сущностями, к которым 
они испытывают частичное или полное притяжение.
Что же случается, когда остов притянут в соседство так сложенной личности? 
Представьте себе, что покинувшее остов лицо умерло с буйным неутоленным 
желанием, не обязательно нечистой природы, но полностью относящимся к земной 
жизни, как, например, обязательство сообщить некоторые сведения живой личности. 
Душа в Кама-локе не блуждает постоянно с сознательным и непрерывным намерением 
передать это сообщение, но этот волевой импульс был, между прочим, передан его 
четвертой сущности; и пока ее молекулы не распались, что может длиться многие 
годы, достаточно, чтобы частичная электризация вернула бы их к жизни, чтобы они 
вновь действовали в направлении первоначального импульса. Эта оболочка входит в 
соприкосновение с медиумом, достаточно похожим на умершую личность, чтобы 
сделать контакт возможным, и часть пятой сущности медиума объединяется с 
блуждающей четвертой, приводя, таким образом, в действие первоначальное 
стремление. Четвертая сущность заимствует у медиума сознание и разум, 
необходимые для употребления имеющихся для контакта средств, — грифельной доски,
 карандаша или стола, - чтобы производить короткие удары, и тогда будет 
передано послание, которое усопший, так сказать, запечатлел на своей четвертой 
сущности, и которое остов еще не смог передать. Может быть, возразят, что 
писание на закрытой грифельной доске, удар по столу без помощи пальцев или 
палочки сами по себе уже суть чудесные факты и указывают на обладание 
сообщающим духом познания природных сил, о которых мы в физической жизни не 
имеем никакого понятия. Но сама оболочка находится в астральном мире, в самых 
владениях этих сил. Из ряда вон выходящие явления есть их обычный образ 
действий. Она столь же бессознательна, употребляя новую власть, приобретенную в 
более высокой сфере существования, для производства чудесных результатов, как и 
мы сами бессознательны к силам, передающим в течение нашей жизни волевые 
импульсы нервам и мускулам.
Нам возразят: сообщающий разум во время спиритического сеанса постоянно, для 
своего собственного удовольствия, чтобы просто доказать свою власть над 
природой, выполняет необычные действия. Читатель, вероятно, вспомнит, что 
оккультная наука не утверждает, что все спиритические явления принадлежат к 
одному классу действующих сил. До сих пор в этом изложении мы очень мало 
говорили об элементалях - этих полуразумных созданиях астрального мира, 
принадлежащих к царству природы, совершенно отличному от нашего. Мы не можем 
здесь распространяться об их особенностях по той простой причине, что глубокое 
знание эле-менталей и их образа действий добросовестно охраняется адептами 
оккультизма. Посвятить невежд в это знание - значило бы облечь их грозной 
властью. Вся великая тайна, которой окутывалась оккультная наука, 
мотивировалась опасностью облечь властью лиц, которые, не пройдя предварительно 
через подготовку посвященных, не могут дать достаточных гарантий совершенной 
морали. Властью над элементалями производится большинство физических феноменов 
адептов; самопроизвольными и забавными действиями элементалей производятся 
также самые большие необъяснимые явления спиритических сеансов. Все факиры и 
низшие йоги Индии одинаково производят невероятные результаты. Они достигли 
знания фрагментов оккультной науки и обладают осколками наследственных знаний. 
При этом они могут и не понимать приводимые в действие силы.
Вернемся к экс-человеческим остовам; можно было бы возразить, что их поведение 
не объясняется теорией, будто они получили от своего бывшего хозяина приказ 
передать послание, и по