воссоединение со своими отвергнутыми и вытесненными частями стало возможным 
лишь после того, как наше «Я» преодолело (XIII Смерть) и разрушило (XVI Башня) 
те стены и барьеры, которые само должно было возвести когда-то, чтобы 
обеспечить свое развитие и раскрытие. Первым шагом к этому воссоединению была 
карта Умеренности, обозначившая начало путешествия по Морю ночи смешением двух 
прежде разъединенных жидкостей. Теперь, когда Ночь позади, в свете нового дня 
мы видим, что обе наши противоположные стороны успешно соединились. Человек 
стал целостным, его путь завершился – он узрел Солнце. 
    Примирение — важнейшее условие «хорошего» конца любой истории. Недаром во 
многих легендах и мифах так или иначе присутствует сцена примирения. Так, в 
вавилонском эпосе, созданном четыре тысячи лет тому назад, рассказывается о 
Гильгамеше, могущественном царе города-государства Урука, воевавшем со злобным 
Энкиду. Великана Энкиду боги создали специально, чтобы «окоротить»  
самолюбивого и, на их взгляд, слишком удачливого Гильгамеша. При первой же 
встрече тот и другой бросаются друг на друга с оружием в руках — царь, как 
символ цивилизованной силы, против звериной силы дикаря (образы, воплощенные в 
обеих фигурах на карте Силы). Под конец Гильгамеш и Энкиду убеждаются, что их 
силы равны, заключают мир и становятся друзьями и побратимами. Объединившись, 
они становятся непобедимой силой и побеждают страшное чудовище Хумбабу, 
угрожавшее их городу-государству.
    Аналогичная ситуация описывается и в легенде о Парсифале, которому в конце 
пути довелось встретиться со своим сводным братом Фейрефисом. Их общий отец, 
Гамурет, прижил второго сына на Востоке от чернокожей Белаканы, отчего Фейрефис 
был местами черен, а местами бел. Парсифаль сразился с ним так же, как и мы 
обычно сражаемся с другими людьми, обнаружив в них признаки своей собственной 
черной тени. Однако и в этом случае братья помирились, когда выяснили, что сила 
у них равная. Прекратив сражаться с собственной тенью, признав в ней своего 
брата и заключив с ним мир, Парсифаль открыл себе путь к Граалю.
    В переводе на язык сознания это примирение означает, в том числе и 
преодоление той извечной дихотомии (черное-белое), с которой наш разум так 
привык подходить ко всему, что есть в реальной действительности. Здесь, на этом 
этапе, мы, наконец, можем понять слова Жана Гебсера: «То, что разуму кажется 
противоположностью, есть с точки зрения психики всего лишь полярность, то есть 
не зло, а нечто, чего ни в коем случае нельзя разрушать при посредстве чисто 
рационального анализа».
    Нумерологический подсчет выявляет связь между тремя картами: Солнце (XIX), 
Колесо Фортуны (X) и Маг (I). Это означает, что истинная жизненная задача 
(Колесо Фортуны), которую предназначено выполнить человеку (Маг), заключается в 
примирении (Солнце) противоречий, в примирении света и тьмы, заката и рассвета, 
добра и зла, цивилизованности и дикости, мужского и женского начала, жизни и 
смерти. «Тот, кто умеет видеть и свою тень, и свой свет, видит себя с обеих 
сторон, то есть находит золотую середину»
    
    Ключевые слова к карте Солнца:
    архетип — Рассвет, Утренняя Заря; 
    задача — подлинное примирение;
    цель — возрождение, понимание и осознание необходимости быть скромным;
    риск — стать банальным резонером;
    жизнеощущение — спокойствие, радость жизни, умение не создавать себе 
проблем, легкость и незацикленность.
    
    
    Исцеление
    
    Теперь, когда все условия, наконец выполнены, чудо преображения может 
свершиться. Как говорится в легенде о Парсифале, место, где должен совершиться 
подвиг Спасения, откроется лишь тому, кто чист сердцем. Это — замок Грааля, 
Небесный Иерусалим, Шамбала, «Город твоей мечты», буддийская Страна Амитабы или 
любая из многочисленных иных метафор, обозначающих наивысшую благую цель в 
различных книгах и культурах. Теперь сокровище, добытое героем в Царстве теней, 
эликсир жизни, живая вода, аленький цветочек или какое-то иное средство может 
принести исцеление. Действие, которое необходимо для этого совершить, 
описывается во всех книгах как чрезвычайно простое: поцеловать девушку, подать 
знак, да даже просто
    произнести нужные слова, и чудо преображения происходит. Заколдованный 
уродец становится прекрасным принцем или принцессой. В легенде о Парсифале это 
больной неизлечимой болезнью король Амфортас, выздоравливающий в тот же миг, 
когда Парсифаль обращается к нему с единственно нужным вопросом: «Дядюшка, тебе 
плохо?» Дело, как видим, оказывается совсем не трудным, вот только возможность 
сделать его появляется, лишь когда выполнены все необходимые предварительные 
условия. Смысл же чуда всегда один: исцеление и восстановление целостности.
    На карте Суда этот миг сотворения чуда изображен в виде сцены воскресения 
мертвых. Смысл карты именно в этом, а не в названии. С «судом» как земным 
институтом правосудия она ничего общего не имеет. Но и библейский «Страшный 
суд», послуживший сюжетом для этой карты, тоже не является главной ее темой. 
Это всего лишь аллегория, за которой, однако, кроется вполне реальный факт 
«вынесения приговора»: кто достоин жизни вечной, а кому достанутся вечные муки. 
Потому что именно здесь, на этом этапе путешествия, наконец выясняется, кто 
истинный герой, а кто лишь прикидывался им и даже, если вспомнить сказки, 
похитил добытое им сокровище. Ибо, как говорит древняя китайская мудрость,