жизнеощущение — фаза резких перемен, неуверенность и неожиданное 
освобождение поможет нам вырваться из плена.
    
    С этой точки зрения и библейская заповедь «любите врагов ваших» предстает 
перед нами в новом свете.
   
    Источник живой воды
    
    Наконец-то герой достиг источника живой воды. Секрет этого источника 
заключается не в качестве воды, а в том, что его трудно найти. Как и в Фантасии,
 подземном царстве из повести «Бесконечная история», он всегда находится «на 
самом краю земли». А поскольку земля Фантасия, так же, как и бессознательное, 
бескрайня, значит, под этим следует понимать тот «край», до которого нам 
необходимо было дойти, те внутренние рамки, за которые нам предстояло выйти. И 
вот теперь, когда эти рамки наконец взорваны и пыль улеглась, вырвавшаяся на 
свободу душа может полной грудью вдыхать чистый воздух новых надежд. Покинув 
Башню ложного сознания, ограничивавшего ее так долго, душа наслаждается 
незнакомой ей прежде свободой и перспективами еще неведомого, но наверняка 
прекрасного будущего. Такое же ощущение безграничной свободы и счастья звучит в 
словах Данте, покидающего ад: «И здесь мы вышли вновь узреть светила». В сказке 
об Амуре и Психее тоже идет речь об этой таинственной воде. Это — третье 
задание, которое разгневанная Афродита дает Психее, разыскивающей своего 
возлюбленного. Взяв хрустальный сосуд, она должна отправиться к охраняемому 
змеями колодцу и набрать из него воды, а водой этот колодец питают Стикс и 
Коцит, реки Подземного царства. Выполнить это практически безнадежное поручение 
Психее помогает орел, посланец царя богов Зевса, задолжавшего Амуру одну услугу.
 Таким образом, и в этой истории выявляется значение анимуса как важнейшего 
ключа к решению задачи. Особенность же действий Психеи состоит, по Эриху 
Нойману, в том, что «она решает заданную ей задачу не прямо, а косвенно, 
выполняя задание с помощью мужского начала, но не беря на себя его функций. Ибо,
 даже оказавшись вынуждена столкнуться с мужской стороной своей натуры, она 
остается верна своей женственности».
    На этой карте Таро изображен целый ряд символов, связанных с открывающимся 
перед нами будущим и безграничной мудростью Космоса. Звезды, конечно, указывают 
на астрологию, а число их, так же как и число лучей у каждой, — на Восьмерку, 
символ середины пути между небом и землей, между тем, что, наверху, и тем, что 
внизу. Птица на дереве напоминает о древнем способе гадания по полету птиц. 
Птицы, особенно перелетные, в древности считались посланницами небес, 
проводящими зиму в обители богов. Когда весной птицы возвращались на родину, 
жрецы-авгуры по форме и поведению стай узнавали волю богов на этот год. Но 
птицы — еще и символ провидческих способностей тех божеств, которым они были 
посвящены. Например, ибис, птица египетского бога мудрости Тота, или Хугин и 
Мунин, два ворона, сопровождавшие германо-скандинавского Одина, и, конечно, 
журавли, птицы Аполлона, покровителя знаменитого оракула в Дельфах. Дерево 
означало мудрость и служило основой календаря и астрологии друидов. Все эти 
символы олицетворяют космический Закон и возможность заглянуть в будущее. В 
этом и состоит основное значение карты. Можно сказать, что здесь человек 
действительно обретает зрение, как внешнее, так и внутреннее! И перед ним 
раскрывается новое будущее. Он осознает свои новые возможности, полученные 
благодаря совершению подвига, и видит теперь, как будто с высоты птичьего 
полета, открывающийся перед ним путь, ведущий к недостижимому прежде краю земли.

    Обнаженная фигура на карте символизирует сфиру Бина, каббалистический 
Высший Разум. Она поливает живой водой и обычную воду, и землю. Вода, пролитая 
на землю, есть необходимая для плодородия влага, тогда как вода, вылившаяся в 
воду, означает избыток, излишество. Так карта иллюстрирует космический закон 
необходимости и достаточности: это — будущее, предлагающее нам живительную 
звездную влагу в количествах, не ограниченных нашей прямой потребностью.
    Эта предоставленная нам возможность познать космический порядок, 
приобщиться к вечности означает, в том числе шанс достичь уровня сознания новой 
эпохи, к чему нас исподволь начал готовить уже XIV Аркан. Ибо когда Башня 
ложного сознания рухнула, вместе с ней погибло и ошибочное представление о 
линейном и чисто количественном времени, состоящем лишь из прошлого, настоящего 
и будущего. 
    Освободившись от узости нашего прежнего мышления, мы понимаем теперь, 
насколько примитивным и неверным было наше представление о времени, и насколько 
безнадежной была наша погоня за нарисованными нами же картинками. Вот как 
описывает эти бесплодные попытки Кен Уилбер: «Не умея жить в безвременьи и 
купаться в наслаждениях вечности, мы ищем утешения в эрзацах, предоставляемых 
нам теми местом и временем, в которых живем, надеясь, что хотя бы будущее даст 
нам то, чего нам так не хватает в этом жалком настоящем». Чтобы освободиться из 
этого тупикового состояния сознания, как раз и нужно искупаться в источнике 
живой воды, освобождающей человека от привязки к линейному времени и дарящей 
ему ощущение безграничной временнОй свободы. Это и есть то самое глубинное 
понимание, которого достиг Сиддхартха в конце своего путешествия, когда река 
научила его, что времени не существует, ибо река всегда одна и та же, как в 
истоке, так и в устье, в водопадах, на порогах, на перевозах, в быстринах, в 
море, в горах, — везде. Для нее существует лишь настоящее, будущее же — всего 
лишь тень.
    Нумерологическое сложение раскрывает связь между картами Звезды (XVII, 1+7)