весьма условно и относительно. Функции полушарий многообразны и не до конца еще 
исследованы. Жесткой зависимости между ними нет. Какие-то свойства "ведущего" 
полушария могут быть слабее, отступать на второй план, и наоборот, у "слабого" 
полушария какие-то функции могут быть очень сильными. Например, можно назвать 
сколько угодно интровертов с ярким образным мышлением или экстравертов с 
безупречной логикой. Но вопрос о том, что именно сказывается на поведении 
человека: свойства объекта или его отношение к этому объекту, — здесь является 
определяющим.
Теперь мы Вам предложим небольшой тест: определите по данным ниже поведенческим 
особенностям экстравертов и интровертов. К кому Вы ближе?
Экстраверт:
— ориентирован на то, что происходит вне его;
— открыт всему, происходящему вокруг;
— соотносит свои суждения с мнением окружающих;
— любит действия, инициативен;
— легко вступает в новые контакты, быстро осваивается в любом коллективе;
— высказывает всё, о чем думает;
— с интересом относится к новым людям, легко знакомится с ними;
— если отношения не сложились — так же легко расстается, никого не стремясь 
переиначивать на свой лад;
— часто склонен к риску.
Интроверт:
— ориентирован на свои ощущения, мысли, впечатления от того, что вне его;
— старается отгородиться (защититься) от обилия новой информации;
— задумчив, молчалив, внешне спокоен;
— имеет узкий круг друзей;
— с трудом входит в новые контакты;
— стремится к сосредоточенности и тишине;
— не любит неожиданных визитов и сам не делает их;
— хорошо работает в одиночку.
Иногда экстравертами считают людей общительных, а интровертами — людей 
малообщительных. Это не верно. Интроверт может быть совершенно открытым, 
компанейским, веселым... — но только в хорошо знакомой обстановке, где все 
отношения он уже прояснил благоприятным для себя образом. Тогда он с 
удовольствием "вылезает" из своей раковины, не опасаясь неожиданных для себя 
неприятных воздействий.
ИНФОРМАЦИОННОЕ ПОЛЕ И ПСИХИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ
Что нас больше всего волнует в нашей повседневности? Что заставляет радоваться, 
тосковать, терять покой и сон, загораться надеждой, стонать от отчаяния? Прежде 
всего, конечно, наши отношения с другими людьми. Человек от самого рождения 
обречен быть социальным существом, он вынужден общаться с себе подобными, хочет 
он того или нет. Это значит, что искусству понимания, искусству общения он 
должен научиться в первую очередь, если он хочет избежать ненужных страданий, а 
главное — никому их не причинять. Он должен попытаться понять логику и смысл 
человеческих отношений... Казалось бы, всё просто: наблюдай за людьми, 
набирайся опыта — и всё станет ясно само собой.
Но опыт общения показывает только одно: ясности в человеческих отношениях как 
не было, так и нет. Люди словно бы только и заняты тем, что создают друг другу 
множество неразрешимых проблем. Упорство и постоянство, с каким они это делают, 
способны поставить в тупик самого искушенного наблюдателя. Возникающие при этом 
вопросы — на уровне только житейского здравого смысла — невозможно разрешить.
Почему, например, Н. и С., два порядочных и неглупых человека, не могут найти 
общий язык, а иногда даже враждуют?
Почему в одной семье счастливо живут очень разные, несхожие по характеру 
супруги, а в другой — расходятся те, кого считают "родственными душами", весьма 
подходящими друг другу?
Почему, независимо от моральных качеств, один человек неизменно Вам чем-то 
приятен, а другой неизменно почему-то раздражает?
И тысячи других "почему"...
Давайте зададимся вопросом: действительно ли человеческие отношения абсолютно 
стихийны, произвольны или тут всё-таки можно найти нечто закономерное?
Да, закономерность есть. Она определяется теми самыми особенностями 
человеческой психики, о которых мы уже говорили. Эти особенности не субъективны,
 а совершенно объективны и справедливы для любого человека, к какой бы культуре 
и к какой бы расе он ни принадлежал. Их рассмотрением как раз и занимается 
соционика. Предмет ее изучения — закономерности человеческого общения, 
понимаемые как механизм взаимодействия разных — и совершенно конкретных — 
информационно-психических структур.
Появлению соционики предшествовало важное открытие. К. Юнг, наблюдая своих 
пациентов, пришел к выводу, что их можно разделить на 8 основных групп. При 
этом каждая из них могла иметь еще 2 разновидности: мыслительный и 
эмоциональный типы могли иметь сенсорную или интуитивную ориентацию, а 
сенсорный и интуитивный — эмоциональную или мыслительную. Итого — 16 групп. 
Люди в каждой группе объединялись по признаку некой общности психических 
характеристик, что позволяло отнести их к определенному, весьма характерному 
"типу", обладающему устойчивым набором свойств. Способы их восприятия, 
реагирования, действия (в сходных условиях) должны быть примерно одинаковы. 
Результатом многолетней работы, описывающей закономерности поведения этих групп,
 стала книга К. Г. Юнга "Психологические типы".
Долгое время никто не делал попыток (по крайней мере успешных) достаточно