энтузиазме". Бальзак требует уважения к собственному труду и достойной его 
оплаты.
Деньги для Бальзака имеют немаловажное значение (хотя некоторые представители 
этого типа относятся к их отсутствию с философским спокойствием: "Деньги — это 
всего лишь деньги: они приходят и уходят"). Тем не менее Бальзаком глубоко и 
серьезно осознается преимущество денег, как реального рычага силы и власти. 
Редко встретишь Бальзака, спокойно воспринимающего их отсутствие при наличии 
"минуса" в банке. Наоборот, многие из них видят в деньгах не только поддержку 
для себя, но и гарантированную возможность реализовать давно намеченные планы 
("Лишь захочу — воздвигнутся чертоги...")
Накопление денег для Бальзака — это еще и способ "консервации" собственного 
вложенного труда, возможность сохранности и разумного перераспределения 
собственных сил. Деньги для Бальзака — это "эквивалент силы", сэкономленный в 
юности для того, чтобы подкрепить грядущую старческую немощь.
Блок СУПЕРИД*6-я позиция*Активационная функция* "Этика отношений"
Проблема бальзаковской этики уже в том, что она не находится в постоянном 
центре его внимания — это пассивная, устойчивая ценность его типа и не больше. 
Бальзак заинтересован в получении информации по этому аспекту, его воодушевляют 
искренний интерес и проявленная к нему симпатия. Доброжелательное отношение 
побуждает его на благородные душевные порывы, которые выражаются в конкретных 
дружеских услугах.
Те отношения, которые Бальзак может подчинять своему рассудку, складываются у 
него сравнительно благополучно: Бальзак предрасположен к тому, чтобы быть 
добрым и отзывчивым другом, заботливым семьянином, искренне любящим своих 
близких. Мягкий и уступчивый по натуре, умеющий (при желании) быть тактичным, 
деликатным и выдержанным, умеющий уважать чувство собственного достоинства, не 
терпящий интриги, не способный к намеренно дурным поступкам, Бальзак, казалось 
бы, застрахован от "этических неприятностей".
Но при ближайшем рассмотрении выясняется, что и в этом плане у него возникает 
немало проблем. Простейший пример: Бальзак, незаметно для себя, имеет 
обыкновение обрывать разговор, как только он перестает быть для него 
содержательным, не заботясь об ощущениях неловкости, которые потом будет 
переживать его собеседник, и о том, какое мнение о его воспитанности он 
составит. В данном случае им только рассматривается фактор целесообразности 
продолжения "безинформативной" беседы и опасения по поводу "впустую" 
потраченного времени. Допустим, что этот единичный случай еще не сулит 
серьезных этических осложнений, но, поскольку отношения строятся из 
последовательной цепочки таких "единичных случаев", в каждом из них для 
Бальзака существует реальная опасность неосознанно проявить свою неэтичность, 
которая в условиях напряженных интертипных отношений может восприниматься как 
осознанная или намеренная.
Проблемы начинаются уже тогда, когда отношения еще только формируются: с одной 
стороны, в силу своей исключительной способности предвидеть Бальзак иногда с 
самого начала видит примерный ход развития событий, а это значит, что он может 
довольно быстро потерять к ним интерес, чем рискует обидеть своего партнера и 
спровоцировать болезненное выяснение отношений.
Другой вариант, когда Бальзак вопреки собственному рассудку все же поддается 
чувствам: при неблагоприятных интертипных отношениях это создает дополнительное 
эмоциональное напряжение, вследствие которого его противоречивые и неэтичные 
поступки только усугубляют проблему.
Опять же, не отнимешь у Бальзака его постоянного стремления "выравнивать" 
эмоциональное состояние партнера! Проповедуя принцип "Учитесь властвовать 
собою", он часто ставит себя до смешного в нелепое положение (особенно, если 
его собеседник — этик), за которое ему потом приходится расплачиваться 
собственной личной неустроенностью и вынужденным одиночеством.
И это еще не все его проблемы. Подсознательно настроенный на Цезаря — яркую, 
сильную и богато одаренную личность, Бальзак постоянно ожидает "журавля в небе",
 предпочитая не размениваться на сереньких "синиц". Иногда, больше полагаясь на 
собственное предвидение, чем на реальное наблюдение, он даже не дает себе труда 
вовремя разглядеть в очередной синице желанного журавля, впоследствии не раз 
сожалея об упущенных возможностях ("Ужель та самая Татьяна...")
Кроме того, Бальзаку часто бывает трудно признать за собой наличие каких-то 
недостатков. Практика показывает, что иногда, сталкиваясь с реальным 
воплощением своего идеала, т. е. когда подходят и тип партнера, и его внешние и 
внутренние качества, даже тогда он умудряется списать собственные неудачи на 
какие-то объективные качества партнера, которые его лично никак не устраивают. 
(Возможно, басня "Лиса и виноград" была написана Бальзаками для самих себя.)
Безотносительно к его индивидуальным качествам именно устройство личной жизни 
часто вызывает у Бальзака серьезные затруднения. Именно здесь все "слабые 
точки" его психологического типа "работают" против него: и пассивное отношение 
к жизни, и глубокий пессимизм, и нежелание сделать лишнее усилие, и страх перед 
возможными переживаниями, и недопонимание основных этических понятий, и 
переоценка собственных возможностей. Отсутствие хотя бы одного из этих условий 
существенно облегчило бы ему решение проблемы.
Тем не менее собственный негативный опыт не мешает Бальзакам довольно успешно 
работать в сфере этики отношений. Добрые, терпеливые и отзывчивые, они часто 
становятся любимыми учителями и воспитателями. Многие из представителей этого 
типа великолепно практикуют в области психологии. И, разумеется, успех на 
поприще литературы, когда они описывают этическую интригу, понимая этику 
отношений интуитивно и опираясь на свои глубинные (подсознательные) этические