с его собственной точкой зрения и известны своими позитивными результатами.
Система "поощрения и наказания" Максима действительно строится на перепаде 
сенсорных ощущений, а в ощущениях он, как всякий сенсорик, великолепно 
разбирается — знает и что такое настоящая боль, и что такое настоящее 
наслаждение (а если не знает, то может захотеть из чисто познавательных 
соображений испытать это на себе или на других). Следует заметить, что такая 
форма волевого воздействия рассчитана в первую очередь на то, чтобы 
активизировать и дисциплинировать Гамлета, а также на его слабую, а иногда и 
довольно инертную сенсорику, которая без соответствующего ("максимовского") 
импульса в работу не включится. Без уверенности в том, что рядом с ним 
находится сильная и жесткая рука, без сознания того, что есть граница его 
вседозволенности, без перепадов сенсорных ощущений Гамлет себя очень плохо 
чувствует — он как бы теряет стержень, тонус, опору и ориентиры, начинает 
хандрить, раздражаться, вредничать, начинает провоцировать партнера на ссору, 
как бы требуя, чтобы тот доказал, на что он способен. Гамлет уважает силу и 
презирает слабаков и слюнтяев, поэтому с Максимом он довольно быстро находит 
общий язык, чувствуя в нем партнера, во всех отношениях его достойного.
Кроме того, на этом этапе в работу уже включается и аспект сенсорики ощущений, 
который у Максима реализуется подсознательно — соответственно перепадам его 
собственного настроения. Поэтому Максим и сам не всегда может осознать, почему 
ему вдруг захотелось кому-то сделать больно и что его на это побудило, 
поскольку это желание у него возникает довольно часто, а при малейшем 
раздражении, чуть ли не инстинктивно. Зато потом он может подвести под свой 
поступок логическую базу и объяснить, что сделал это в воспитательных целях. 
Если Максим посчитает, что слишком переусердствовал в мерах своего воздействия, 
обязательно найдет способ каким-нибудь добрым поступком загладить свою вину.
БЛОК СУПЕРЭГО*3-я позиция* Нормативная функция* "Этика отношений"
Максим обычно легко завоевывает симпатии и расположение окружающих — 
дисциплинированный с начальством, строгий с подчиненными, добродушный и 
услужливый с товарищами, жестокий и бескомпромиссный с врагами "своего лагеря", 
милый и обходительный с дамами (расположения которых он добивается тактикой 
"осады и штурма неприступной крепости"), преданный и заботливый семьянин.
Систему своих этических взаимоотношений он также строит на принципах 
социально-справедливой, социально-оправданной этики, которая выражается в 
следующем соотношении: степень ответственности определяет меру прав. Этику 
поведения Максим рассматривает в первую очередь с точки зрения правомерности 
действий человека.
Поэтому у Максима характер всех форм взаимоотношений определяется степенью 
взаимных обязательств.
В рамках максимовской этики личному желанию и личному праву уделяется самое 
последнее место. Рассматривается только соотношение прав и обязанностей: только 
в том случае, если ты выполняешь свои обязанности, ты имеешь право на 
удовлетворение своих желаний и потребностей. Мера удовлетворения потребностей 
определяется опять же мерой распределения обязанностей и степенью возложенной 
ответственности: "То, что позволено Юпитеру, не позволено быку".
Принцип этической справедливости Максима (так же, как и Робеспьера) в первую 
очередь исходит из принципа справедливого распределения материальных благ в 
рамках общественной системы —распределение прав по труду, по личному вкладу в 
общее дело.
Поскольку этика Максима базируется на принципе соотношения взаимных 
обязательств, он считает вполне этичным и справедливым распределение привилегий 
по степени ответственности. Вследствие этого этика Максима глубоко иерархична 
по своей сути. В ней присутствует логический порядок централизованной системы 
отношений. Глава социальной структуры — глава семьи — должен быть наделен 
самыми большими полномочиями и привилегиями, и это не обсуждается. 
Беспрекословное подчинение признанному авторитету, "большинству" и 
"старшинству" — краеугольная основа максимовской этики.
Принцип взаимных обязательств переносится Максимом и на область его личных 
взаимоотношений, но выполняется при одном условии: человек, с которым Максим 
формирует свои отношения, должен быть сопричастен к его социальной системе.
Он должен кем-то быть по отношению к Максиму — в противном случае нет оснований 
для этического равенства. Если Максим встречается с девушкой, которая хотя бы 
только считается его подругой, это уже налагает на нее определенные 
обязательства: она обязана быть верной и преданной ему (и идеалам его системы), 
она не имеет права легкомысленно разорвать с ним отношения, она не имеет права 
вести себя так, "как ей хочется". Словом, она не имеет права компрометировать 
Максима перед остальными членами его системы — его родственниками, друзьями, 
сослуживцами. В противном случае это будет несправедливо по отношению к нему. И 
в этом случае у Максима могут быть по отношению к ней совершенно справедливые, 
с его точки зрения, претензии: он ее ввел в свой круг (может, даже в чем-то 
"возвысил" до себя), она могла пользоваться помощью и поддержкой его окружения, 
а это налагает и на него какую-то ответственность за ее поступки. Именно 
поэтому разрыв семейных отношений Максим рассматривает как пятно на своей 
репутации. (Мало ли, а вдруг люди скажут: "Где уж ему коллективом руководить, 
если он с женой поладить не может!")
Кроме того, разрыв отношений с Максимом — это, в его понимании, еше и разрыв с 
его системой, что в его глазах как раз самое страшное, поскольку непричастность 
человека к его социальной системе дает Максиму достаточное основание позволять 
себе по отношению к нему все, что угодно, поскольку в данном случае человек в 
его глазах не имеет никакой социальной значимости. А к этой категории Максим