занимательными.
    Мюрвитанная — сильная аналитическая, значит, ей следует накапливать 
информацию. Что она и делает, правда, несколько своеобразным способом. 
Мюрвитанная прекрасно помнит то, что рассказывают другие, но почти не проявляет 
самостоятельной инициативы в изучении мира. Человек сам о ней вспоминает крайне 
редко. Ситуация здесь почти не бывает плоха или хороша — она есть, и этим все 
сказано. Например, если в этой ячейке релэндодинамив, то человек более чем 
спокойно обращается со временем. Он редко сердится на других за то, как они 
проводят время, и даже за то, как это сказывается на его собственном 
времяпровождении.
    Нередко, когда дело доходит до этой функции, она проявляет весьма неплохую 
технику. Тем лучшую, чем больше место, занимаемое этим аспектом в жизни 
окружающих. Вот характерный пример для только что упомянутых типов. Чем более 
напряженна ситуация со временем в их окружении, тем мобилизованное они себя 
чувствуют и часто готовы с помощью своего умения помогать распределять время 
тем, кто этого делать не умеет. Это довольно неожиданно, но чем чаще и 
серьезнее от нас ожидают помощи по мюрвитанной, тем увереннее мы себя чувствуем.
 Накопленные умения и информация используются как затычка в прорехах социума. 
Более того, нередко мы специально экономим на себе, чтобы иметь возможность 
помогать другим. Вообще, для этой функции характерен мотив экономии. Экономить 
советуют и другим («Не трать время попусту» — релэндодинамив, «не стоит 
разбрасываться эмоциями» — сомэндодинамив, «не сори деньгами» — сомэкзостатив в 
мюрвитане.). Эта установка нередко проявляется как жертвенность. Но если 
общество имеет неосторожность принимать все эти жертвы как должное, и никто из 
пользующихся их плодами не требует от обладателя мюрвитана поберечь себя, 
возникает неприятное ощущение пустых трат для неблагодарных людей, и всякая 
деятельность прекращается. Потому что именно по мюрвитанной функции человек 
измеряет свои затраты на общество (остальных аналитических функций это касается 
тоже, но в заметно меньшей степени). (Если затраты не дали эффекта — жаль, но 
не более того. Неудача имеет следствием неудовлетворенность собой, но ни к чему 
серьезному она, как правило, не приводит, даже если при этом возникают 
некоторые проблемы. «Я сделал все, что мог. Жаль только, что мог так немного»).
    Посмотрим, как проявляется мюрвитанные функции у литераторов. А именно в 
произведениях Гоголя (релэндостатив в мюрвитане). На первый взгляд кажется, что 
этические проблемы его не касаются вовсе. Отсутствие положительных героев на 
страницах его произведений не менее характерно, чем отсутствие прямой критики 
этических норм, считающихся общепринятыми — зачем критиковать, лучше просто 
показать, пускай люди посмеются. Зачем заранее отдавать симпатии читателей 
какому-то герою — пусть выбирают сами.
    Мюрвисин.
    Это продуктивная функция блока. Здесь формируется инстинктивная реакция на 
закладываемую в мюрвитан программу. Для действий как по предыдущей, так и по 
рассматриваемой функции характерно стремление быть лучше всех, быть идеалом. 
Особенно к этому стремится мюрвисин. Невозможность выхода здесь — причина 
подавленности, но активность этого выхода выглядит чрезвычайно спонтанной. Эта 
функция, как и мюрмесин, очень чувствительна к ошибкам других. Но если при 
ошибке другого по моей мюрмесинной от меня следует словесная поправка, то за 
ошибкой по мюрвисинной следует поправка действием. Эта действенная помощь может 
восприниматься и как тактичная забота, и как издевка — это уже зависит от типов 
помогающего и совершающего ошибку. Критиковать других считается бестактным. 
Нужно помочь. Если же помочь нельзя, то и говорить не о чем. Вообще же хочется 
служить опорой другим, быть по этому аспекту практически идеальным. Правда, это 
стремление к идеалу оценивается как вполне здоровое, не без юмора.
    Этика Жан-Жака Руссо (релэндостатив в мюрвисине) временами претендует на 
универсальность. Это естественно и не страшно. Стремление его быть этичным, 
исповедовать что-то хорошее иногда переходит разумные границы, но не кажется 
неестественным — Руссо в этом стремлении очень корректен. Он не стремится 
никого задеть или обидеть, но как было бы хорошо, если бы...
    Блок в целом.
    Витальные функции почти не рассуждают, они чувствуют и делают. Поэтому если 
от других людей не поступает словесной информации, человек даже в своих 
потребностях толком не пытается разобраться. Если же кто-то жалуется, 
рассуждает, рассказывает, то появляется программа, и человек начинает 
действовать. И своими действиями с успехом удовлетворяет запросы общества. 
Когда человек заботится о других, о своих потребностях забывает и ему нравится, 
когда о них напоминают другие, требуя «заботиться о себе».
   Имвитальный блок
    Имвитан модели «А» совпадает с четвертой ячейкой в модели «Ю». Ячейки, 
соответствующей имвисину, в модели «Ю» нет.
    Имвитан.
    Витальная функция чувствует, но так как это слабая функция, то чувствует 
она далеко не все. Знания не складываются в определенную систему, техника 
практически не нарабатывается. Самостоятельные умозаключения, конечно, возможны,
 но делаются редко. Сознавая слабость этой функции, человек, однако, этой 
слабости не слишком стесняется, а скорее наоборот — был бы склонен эту слабость 
демонстрировать открыто, надеясь получить от окружающих помощь в виде 
объяснений, четких указаний, пусть даже критики, если бы был уверен, что 
окружающие его не обидят. Но попытки скрыть свои проблемы редко бывают удачны. 
Например, представители типов с релэндодинамивом в имвитане крайне редко строят 
предположения о далеком будущем. Мне не известен ни один писатель-фантаст с