благородства своих чувств и эмоций. Он получает возможность объективно 
представлять, что в этом загадочном для него мире происходит, и потому может 
наконец-то трезво и спокойно размышлять и работать. Отчего бы и нет, ведь рядом 
всегда веселый и общительный друг, с готовностью улаживающий все проблемы 
общения. Субъективик вдобавок так старается помочь работе объективика, так 
гордится его умом и способностями, что тот почти не устает от работы.
    Пусть мысли и поступки субъективика иногда небезупречны с формальной точки 
зрения, объективика это не волнует, потому что он держит ситуацию под контролем,
 тем более что партнеру так приятно помогать.
    Как объективик с успехом добивается уважения, так субъективик — любви. Дуал 
субъективика — это тот, чьей симпатией он больше всего дорожит. Ведь из-за 
осторожности объективика в чувствах его симпатии созревают долго. Чтобы помочь 
этому процессу, субъективик немало переживал и чувствовал, а теперь с гордостью 
взирает на построенные отношения. Они дорого дались и, к тому же, очень 
устойчивы: в чувствах дуала субъективик может быть абсолютно уверен. Не менее 
приятно сознавать, что его чувства и переживания совершенно необходимы партнеру.
 Да еще какому партнеру! Ведь он такой умный, работящий, так много всего знает 
и помнит и так много помогает. Да его все должны любить, и никому не позволено 
его обижать и расстраивать. Субъективик постоянно рекламирует своего дуала и 
создает ему великолепную репутацию, которой гордится больше, чем своей 
собственной.
   Резюме
    Зачем объективику дуал-субъективик.
    Чтобы поднять настроение (а иногда и наоборот),
    — разобраться в чувствах и эмоциях,
    — знать, что хорошо и что плохо,
    — служить посредником между миром людей и объективиком.
    Кроме того, у дуализированного объективика проходят переживания, связанные 
с чувством своей ненужности.
    Зачем субъективику дуал-объективик.
    Чтобы рационально организовывать работу,
    — наводить порядок в делах и мыслях,
    — давать информацию о том, что правильно и что неправильно,
    — служить посредником между миром техники и субъективиком.
    И еще чтобы давать субъективику ощущение его значительности.
    Впрочем, каждый из этих пунктов — палка о двух концах. Одному субъективику 
приятно, когда ему объясняют, что и как нужно делать, другого можно этим 
обидеть, потому что ему нужно не объяснять, а обязательно показывать на 
практике. Поэтому нужно очень внимательно следить за реакцией партнера.
    Аналогично, одни объективики спокойно переносят разговор о своих и чужих 
эмоциях, но не терпят «копания» в чувствах и отношениях. Другие — в точности 
наоборот. Вариантов, как видите, не много, и на практике это можно использовать 
для регуляции отношений.
Интертипное взаимодействие между соматиками и релатиками
   Установки соматика на взаимодействие
    Всякий человек (в том числе и он сам) представляется соматику в первую 
очередь как целостный объект, один среди многих ему подобных. С соматичной 
точки зрения, любая личность имеет безусловное право на реализацию и 
совершенствование своих «объектных качеств»: способностей, действий, сил или 
эмоций. Эти права для соматика настолько естественны, что ему не нужно их 
обсуждать: и так все ясно. Поэтому проявления объектных качеств соматик 
спокойно и с интересом изучает, как у отдельных людей, так и у общества в целом.
 Конечно, важно влияние и остальных признаков, но все-таки любой из 
представителей восьми соматичных типов редко бывает задет чужими успехами в 
развитии перечисленных качеств — он либо бросается соревноваться, либо 
восхищается. В любом случае, чужая активность и инициатива — не нарушение, а 
реализация естественных прав личности, которая может мешать, но редко вызывает 
черную зависть. Всех соматиков объединяет откровенность проявления чувств, 
коллективизм, стремление к лидерству, желание активизировать окружающую жизнь.
    Для соматика взаимодействие людей — более загадочная сфера, чем их личные 
качества (с его точки зрения — объектные качества). Объектные качества человека 
обладают важным свойством: это те его качества, которые одинаковы для всех 
окружающих, т. е. независимы от конкретных его взаимодействий с другими людьми. 
Или, что то же самое, те его качества, которые проявляются в гуще событий, где 
отдельные взаимоотношения скомпенсированы.
    Соматик ориентирован на объект, изучает его как бы извне, по возможности 
независимо от его и своих взаимодействий.
    Поэтому у соматика «субъектные качества», т. е. умение регулировать 
взаимодействие (мнений, симпатий, энергообмена), взаимовоспитание и, наконец, 
взаимообучение в целом менее осознаны и находятся в большем пренебрежении, чем 
его объектные качества. Из-за этого субъектные качества соматик считает 
подчиненными объектным. И, следовательно, с его точки зрения только то 
взаимодействие хорошо, которое дает обоим партнерам возможность развиваться. С 
этой установкой соматик подходит к человеку, с которым собирается общаться. У 
него при этом наличествует тенденция активного поиска подходящего партнера. Он 
первым должен проявить инициативу, активность потенциального партнера несколько 
мешает.
    Чтобы взаимодействие было хорошим, должны выполняться четыре требования:
    1. Признавай мою личность. Партнер должен учитывать, что соматик не может 
не стремиться проявлять свои способности, свободно распоряжаться своей энергией,