ание соблюдает повторяющиеся, 
неизменяющиеся обычаи и соединяет при этом людей, имущество и образы действия 
принятым общностью способом. Связанные с этим требования непрерывности традиции 
и уважения гарантируют надежность, порядок и устойчивость. Общественное 
значение институтов проявляется в том, что они (напр, свадьба) укрепляют 
чувство единства людей, а также, с христианской точки зрения, культурный и 
социальный идентитет.
       С точки зрения индивида, «свадебный институт» означает возникновение 
осмысленной связи реальности и действий, причем происходит совпадение 
собственных ожиданий с ожиданиями окружающих людей об образцах действия и 
поведения. И индивид, и окружающие люди знают, каковы права, обязанности или 
возможности, созданные бракосочетанием.
       С течением времени институты и их значение изменяются. «Свадебный 
институт» также может подвергаться изменениям, например, в результате 
секуляризации, рационализации, демократизации и индивидуализации общества. Но 
институты не обязательно отменяются, они могут получать новые формы.
       Резюмируя, можно сказать, что институты управляют человеческим 
поведением и стабилизируют его.
5. 3. 2. ценность
       Ценность — приобретенное, усвоенное из опыта обобщенное и стабильное 
понятие о том, что является желательным; это — тенденция выбора и критерий 
постановки целей и результатов действия.
       Ценность — это «этические приказы», управляющие действиями людей; это — 
экспликация того, какой смысл и какое значение люди придают своим действиям.
       В различных определениях понятия «ценность» среди прочих есть следующие:
       1. Ценность как знание, на основе которого индивид оценивает какое-либо 
событие или объект действительности, при том что до этого у него не было 
собственного опыта, касающегося этого события или объекта.
       2. Ценность как некое «положение вещей», к которому стремятся. В таком 
случае ценность включает в себя нужды, потребности, привязанности, желания, 
ожидания и вообще тенденцию выбора.
       3. Ценность как действие отражает ситуацию, в которой действие для 
достижения определенной цели само по себе является важным, ценностным. Ценность 
при этом служит еще и оценочным критерием цели и результата.
       4. Ценностное переживание касается сферы эмоций и выражает эмоциональные 
состояния, связанные с усвоением различных ценностей.
       Следовательно, ценности — это понятия, которыми пытаются назвать и 
объединить целую совокупность явлений, состояний и целей, достойных того, чтобы 
к ним стремиться. Ценности «настраивают» людей и направляют их поведение.
       Таким образом, ценности — определяющий фактор в ориентации поведения и 
формировании позиции индивидов. Ценности являются важной частью культуры, 
достигнутой обществом.
       Ценность — мерило, с помощью которого индивид может оценить значение 
социального действия и его позитивные и негативные последствия. Исходя из этого,
 он может сделать также выводы о том, действует ли, думает ли и чувствует ли он 
сам «правильно». Так, исключительное поведение может быть определено и оценено 
только на фоне традиционных нормативов, основанных на ценностях данного 
общества.
       Каждое общество имеет четко определенные главные ценности, с которыми 
члены этого общества в целом согласны. В одном обществе и в одно время могут 
тем не менее функционировать и «уживаться» противоречащие друг другу или 
конкурирующие между собой ценности. Общество, которому это свойственно, 
называют многоценностным, или плюралистическим.
       В аграрном обществе во многом преобладало культурное и социальное 
единство: людей объединяли общие ценности и нормы. Вместе со структурным, 
социальным и культурным разобщением общества появились параллельные и 
самостоятельные системы ценностей. Противоречия интересов и ценностей 
обострились настолько, что вылились в программы политических партий. Для 
индивида многое изменилось: вместо прежней единичной ориентации, жестко 
диктуемой обществом, приходит возможность выбора.
       В плюралистическом обществе ни один социальный институт не имеет 
настолько сильного влияния, чтобы он один мог формировать гомогенное и цельное 
мировоззрение. Раньше церковь имела такой авторитетный статус. Сегодня имеется 
множество источников ценностей, которыми (ценностями) руководствуются люди, 
осуществляя свою деятельность.
       Как правило, исследователи стремятся к каталогизации объектов изучения, 
это касается и ценностей: были предприняты попытки создания конечных списков 
ценностей, но так как почти любая вещь может служить ценностью, такие списки 
теряют смысл. Несмотря на это, мы все-таки приводим здесь, как пример, 
классификацию ценностей Э. Алмана (Е. Ahlman).
       — К эстетическим ценностям могут быть отнесены красота природы, плоды 
творческой деятельности человека — например искусство.
       — Этические ценности связаны с моралью. Мораль, говоря наиболее 
обобщенно, это «водораздел» между добром и злом.
       — К теоретическим, или ментальным, ценностям можно причислить 
достоверность, а также понятия теории и системы, на которых зиждется любая 
наука.
       — Такие ощущения, как приятный вкус и запах, сексуальное чувство и 
состояние любого удовольствия, достойны того, чтобы считать их гедоническими 
ценностями.
       — Витальными ценностями являются здоровье, ощ