стырских школах и университетах “лишних 
людей”, лишенных права первородства (по которому собственность, титул, статус 
наследовал старший сын). В среде англикан церковный брак был разрешен только в 
конце XVI в. В Англии академический брак в университетах был узаконен актом 
1854 г., но фактически обет безбрачия соблюдался до 30-х гг. ХХ в.
      Согласно учению Платона, эротическое стремление к плодовитости, к 
обретению бессмертия в потомстве мудрецы направляют на путь не телесного, а 
духовного порождения. Климент Александрийский учил, что в школе “душа 
соприкасается с душой и ум одного с умом другого, при посредстве слова один 
производит в другом посев, тем же словом заставляя семя, брошено на эту Землю 
[учение], произрастать и оное сим словом оживотворяя”. Иреней Лионский: 
“Наученный называется сыном учившего, а этот состоит ему отцом”. Отношения 
учителя и ученика – это отношения духовного отца и духовного сына.
      Родовые отношения философов вытекают из духовных основ родоплеменной 
организации. Племя было союзом родов, связанных происхождением от легендарного 
первопредка, который иногда был мифологическим конструктом, изобретаемым для 
повышения социального статуса племени. Племя также включало роды, связанные 
отношениями символического родства. Наряду с кровнородственными общностями 
племя включало профессиональные объединения охотников, шаманов, знахарей, 
кузнецов, которые рассматривались как один род, члены которого связаны узами 
духовного порождения от мифического первоучителя.
      Племя философов организовано в философскую школу, образуемую духовным 
порождением от первоучителя. Члены брахманских школ (готра – букв. “корова, 
семья, племя”) объединялись по признаку кланово-мифологического родства, по 
происхождению от семи великих риши. Конфуцианская школа была “даном” – общиной 
и семьей, поскольку ученики называются “младшими братьями и сыновьями”, 
“сынками”, “детками”.
      Как установить преемственность в духовном порождении? Диссертация, защита,
 диспут, звание, сеть цитирования, научный аппарат, объяснение с современниками 
с помощью опор-ссылок на предшественников, приоритет, запрет на повтор-плагиат 
– все это появлялось в процессе воспроизводства духовных кадров, где обет 
безбрачия вынуждал использовать “инородные” для духовной профессии подрастающие 
поколения.
      Новое безбрачие. В традиционном обществе женитьба была обязательным 
условием получения статуса взрослого. Отсюда раннее и почти всеобщее вступление 
в брак. Сегодня одни не вступают в брак, так как не готовы к нему. Другие 
избегают связанной с браком ответственности, предпочитая удовлетворять половые 
потребности на стороне (раньше это было труднее). Третьи состоят в фактическом 
браке, но не регистрируют его. Увлеченность работой, карьера, забота о себе 
оставляют очень мало времени (и сил) на секс. Для ряда профессий обет 
временного безбрачия является условием успеха.
      У многих женщин бывают периоды, когда они перестают быть активными в 
сексуальном плане. Когда вы слишком заняты и устаете, трудно встретить 
подходящего человека. Иногда безбрачие – сознательное решение, истоки которого 
в прошлом, в самом начале: их отвергли. Если было достаточно неудач, то 
призадумаешься, стоит ли отдавать свое сердце еще раз. Не хочется отдавать свои 
чувства тому, кто ничего не дает взамен. У женщины появляется чувство, что ее 
используют, она выбирает одиночество как форму самозащиты. Остаться одинокой, 
чтобы избежать встреч и напрасных надежд.
       Одиночество может сыграть положительную роль, если оно залечивает, а не 
наносит раны. Одиночество, как правило, не является постоянным состоянием. 
Женщины возобновляют сексуальную жизнь, когда находят основания для этого, 
когда они чувствуют, что способны контролировать свою жизнь и взаимоотношения. 
Когда они знают, что не станут игрушками в руках других людей, которые 
используют их и выбросят. Когда они способны решить, что они хотят получить от 
связи, и когда они хотят ее иметь.
      
      Задания и упражнения:
      1) Посетите специалиста черной и белой магии. Попросите его снять “венец 
безбрачия”.
      2) Что такое “крещение женой”?
      3) По произведениям западноевропейских авторов опишите коллизии, 
возникавшие в душе католического клира, вынужденного соблюдать обет безбрачия.
      4) Изучите роль обета безбрачия в истори эстрадной группы “На-на”.
      5) Одинока ли одинокая женщина?

      Рекомендуемая литература:
      1. Иоанн Златоуст. Книга о девстве // Полное собрание сочинений Св. 
Иоанна Златоуста в 12-ти т. Т. I. Кн. 1. М., 1991.
      2. Попова М.К. Английские отшельницы XIII века: быт и нравы // Общности и 
человек в средневековом мире. М.; Саратов, 1992. 
      3. Пэйдж С. Если я такая замечательная, то почему я до сих пор одна? М., 
1994.
      4. Русское православное женское монашество, XVIII – XX вв. Сергиев Посад, 
1992.
      5. СадлерУ., Джонсон Т. Лабиринты одиночества. М., 1989.
      6. Токарев Е.К. Узы брака и узы свободы // Социологические исследования. 
1987. № 10.

      § 4. Вдовство
      
      Вдовец деткам не отец, 
      а сам круглый сирота.
      (Русская поговорка)
      
      Разводы и вдовство формировали брачное состояние последовательной 
полигамии. Родственная связь с супругом сохранялась: он мысленно был рядом. 
Таким образом возникала интерференция последовательно возникавших семей.
      Овдовение – прекращение брака, вызванное смертью одного из супругов. 
Вероятность овдовения для женщин, как правило, выше, чем для мужчин. По мере 
снижения смертности риск овдовения в поколении отдаляется, но не сокращается. В 
Индии в периоды 1911–1921 гг. и 1951–1961 гг. средний возраст овдовевших женщин 
составлял соответст