детали 
церемониальной жизни. У многих народов именно брат матери передавал мальчику 
свое имя. Обретая имя дяди, юноша называл детей дяди своими детьми. Аналогичное 
явление зафиксировано в связи с обычаем передачи имени от сестры отца к 
племяннице.
      Коллективности родительства способствовал ряд обычаев.
      Избегание. У абхазов мать не должна была первое время подходить к 
младенцу, а отец избегал показываться рядом с ребенком в течение многих лет. Во 
многих случаях детей воспитывали не столько их родители, сколько деды и бабки. 
      Аталычество. Ребенок, с раннего детства, если не с рождения, вырастал в 
чужой семье, был психологически гораздо ближе к ней, чем к собственным 
родителям, а родители, в свою очередь, не могли чувствовать к нему ту 
привязанность, которая создается лишь годами повседневного интимного контакта.
      Родоначальник идеи родительской любви Ж.-Ж. Руссо (“Эмиль”, 1762 г.) 
собственных детей от своей постоянной сожительницы Терезы отдавал в приют. 
Среднее ежегодное число подкидышей в Париже между 1773 и 1790 гг. составляло 
5800 человек (на общее число 20 –25 тысяч рождений).
      Достаточно равнодушно относились к детям и аристократические матери, чему 
способствовал обычай отдавать младенцев на выкармливание в чужие семьи и 
воспитывать детей в закрытых пансионах, монастырях и школах. Родившийся в 1754 
г. князь Талейран вспоминал, что родительские заботы еще не вошли тогда в моду. 
В знатных семьях любили гораздо больше род, чем отдельных лиц, особенно молодых,
 которые еще были никому неизвестны. Сам Талейран был отдан кормилице сразу же 
после крещения, состоявшегося в день его рождения, и в течение четырех лет мать 
ни разу не навестила его. 
      Материнство. Материнство – это факт, а отцовство – вопрос. Женщина-мать 
значительно теснее отца связана с ребенком. Их симбиотический контакт 
начинается в утробной фазе. В одном эксперименте 27 матерей должны были 
отличить по магнитофонной записи голос своего 3–7-дневного ребенка от голосов 4 
других младенцев; 22 матери сделали это безошибочно. Однодневные младенцы 
отличают голос матери и предпочитают его другим голосам.
      Во время лактации мать испытывает удовольствие, похожее на сексуальное. 
Гормональная стимуляция центров мозга способна усиливать или ослаблять 
"материнское" поведение животных, порождая потребность ухаживать, ласкать, 
причем самки значительно восприимчивее самцов. 
      До конца XVIII в. материнская любовь во Франции была делом 
индивидуального усмотрения. Формирование устойчивой эмоциональной близости 
между родителями и детьми затруднялось высокой рождаемостью и еще более высокой 
смертностью. Из-за плохого и небрежного ухода в XVII–XVIII вв. в странах 
Западной Европы на первом году жизни умирали от одной пятой до одной трети всех 
новорожденных, а до 20 лет доживало меньше половины). Все это делало жизнь 
отдельного ребенка, особенно если он не был первенцем, не такой ценной, как 
сегодня. 
      В конце XVIII в. начинается кампания за то, чтобы матери сами 
выкармливали младенцев, не доверяя их ненадежным кормилицам. Требуют (и 
добиваются) освобождения ребенка “от тирании свивальника”. Растут гигиенические 
заботы о детях (Людовика XIII регулярно пороли с двух лет, а впервые выкупали 
почти в семилетнем возрасте). Каждый ребенок, даже новорожденный, к которому 
еще не успели привыкнуть, стал восприниматься единственным, незаменимым, его 
смерть стала переживаться как невосполнимая горькая утрата.
      “Невидимый родитель”. Отцовский вклад у многих видов сводится к 
оплодотворению. Если самцы участвуют в выращивании потомства, то их дело – 
защита от внешних опасностей и жизнеобеспечение. Но при отсутствии самок, самцы 
макаки-резуса, павиана “по-матерински” реагируют на плач младенцев и нежно 
заботятся о них.
      Родительские реакции различны. Женщина тянется к ребенку, стремится 
приласкать его: материнство предполагает теплое ласковое объятие. Мужчина 
отстраняется и при тесном контакте с младенцем часто испытывает эмоциональный 
дискомфорт. Материнская игра – продолжение и форма ухода за ребенком: даже 
играя, она старается, прежде всего, успокоить, унять его. Отец предпочитает 
силовые игры и действия, развивающие собственную активность ребенка. Женщины 
легче читают выражения лица младенца, более плавно двигаются, легче и нежнее 
прикасаются к нему и успокаивают его высоким, мягким, ритмическим голосом. 
Мужчине созвучнее взаимодействие со старшим ребенком.
      Физический контакт отцов с маленькими детьми обычно незначителен. Правила 
избегания ограничивают общение отцов и детей, делают его чрезвычайно сдержанным,
 суровым, исключающим проявления нежности. Этикет кавказских горцев требовал, 
чтобы при посторонних, и особенно при старших, отец не брал ребенка на руки, не 
играл с ним, не говорил с ним и вообще не проявлял к нему каких-либо чувств.
      В крестьянской семье отец не ухаживал за детьми, но они проводили много 
времени с отцом, работая под его руководством. В городе дети не видят, как 
работает отец, а значимость его внутрисемейных обязанностей значительно меньше, 
чем у матери. Поэтому отец все чаще подвергается критике со стороны жены, а его 
авторитет, основанный на внесемейных факторах, заметно снижается.
      С рождением ребенка мужчина приобретает много неприятностей 
(дополнительные материальные заботы, бытовые обязанности, уменьшение внимания 
со стороны жены