клубов. Это вывело бы нас далеко за рамки предпринятого изложения. Заметим лишь,
 что в таких клубах нам видите? «точка опоры», чтобы «повернуть» культуру от 
кризиса к более или менее нормальному состоянию.
      Можно представить себе, например, клуб подписчиков какойлибо газеты, 
журнала, книжного издательства. Его члены образуют как бы парламент, который 
избирает главного редактора и требует с него отчета за действия его аппарата. 
Тогда газета, журнал, издательство обретают «костяк» читателей, на который 
опираются в финансовом отношении, на который ориентируются в своей работе и с 
позиций которого влияют на общество, расширяя круг подписчиков.
      Можно представить себе и «клуб друзей» какойто определенной радио– или 
телепрограммы, с теми же результатами.
      Можно представить себе «клуб друзей» какогото определенного театра, 
составляющих основной костяк зрителей, которые участвуют в обсуждении 
репертуара и прошедших спектаклей, помогают театру выжить материально и, 
главное; морально.
      Можно представить себе и кинотеатр одного из клубов по интересам, где 
показу кинокартины предшествует встреча (или хотя бы «киноролик») с создателями 
фильма, а после показа разгорается дискуссия, не менее интересная, чем сам 
фильм. Излишне говорить, насколько благотворно это должно сказаться на 
киноискусстве.
      Можно представить себе «клуб – общественную библиотеку», где собрание 
пайщиков нанимает подотчетную им администрацию и участвует в комплектовании 
фондов, заботится о сохранении книг. Трудно вообразить чтолибо более 
эффективное для спасения библиотек, отданных ныне на разграбление новоявленным 
варварам.
      Можно представить себе «клуб друзей» какогото музея, парка культуры, 
стадиона, составляющий его опору, помогающий решать его проблемы – от 
финансирования до поддержания общественного порядка включительно.
      Наконец, именно клуб по интересам, на наш взгляд, способен помочь в 
рациональном размежевании между любительским и профессиональным спортом. Пусть 
первый, со своими собственными спортивными сооружениями и своим собственным 
олимпийским движением, будет возможно более массовым. И пусть второй – со своим 
собственным, особым олимпийским чемпионатом – уподобится, скажем, балету, где 
артист тоже кладет всю жизнь на искусство, но рано выходит на пенсию и доживает 
годы не в бедности – в почете.
      Что же касается нового Ренессанса искусства и изменений к лучшему в 
бытовой культуре, то зачем понапрасну гадать об их будущем, не лучше ли делать 
все возможное для их скорейшего наступления?..
      
Лекция 21
ПРОГНОЗЫ В СФЕРЕ СОЦИОЛОГИИ РАССЕЛЕНИЯ
      
      Как известно, в начале XX века лишь каждый десятый житель Земли был 
горожанином. Но из каждых десяти горожан девять жили, как в деревне: в доме без 
всяких коммунальных удобств, со своим приусадебным участком, с домашней 
скотиной и т.д. И лишь один из ста жил (как сегодня в развитых странах 
большинство из нас с вами) в городской квартире со всеми коммунальными 
удобствами, – примерно столько же, сколько живут сегодня в собственных дворцах, 
с охраной, прислугой, личным шофером и пр.
      На протяжении первых десятилетий XX века в крупные города из деревни и из 
многодетных семей малых городов двинулись миллионы, а затем десятки миллионов 
искателей лучшей жизни. Что двигало их? Прежде всего, «скрытая безработица», 
избыток рабочих рук на селе, особенно в связи с развертывавшейся механизацией 
сельского хозяйства. Но немалую роль играли и черты сельской жизни, так сказать,
 симптомы, составляющие так называемый сельский синдром, прямо противоположный 
городскому. Вот несколько основных составляющих сельского синдрома:
      1. Сравнительно низкая производительность труда и, как следствие, 
обязательность тяжелого, продолжительного физического труда, доходящего до 
предела человеческих возможностей, т.е. до 16 часов в сутки.
      2. Полное бытовое самообслуживание, органически входящее в вышеупомянутый 
труд и очень отягощающее его.
      3. Полное культурное самообслуживание, вызывающее необходимость жесткой 
регламентации, вплоть до ритуализации, не только труда и быта, но и досуга.
      4. Относительно высокая детская смертность и, как следствие, подчинение 
человека нуждам сложной многодетной семьи, с моральным осуждением или прямым 
жестким запретом всех видов предохранения от беременности, разводов, 
внебрачного сожительства и т.д.
      5. «Жизнь у всех на виду» с полным засильем общественного мнения 
окружающих и с жесточайшими санкциями за малейшее отклонение от установленных 
стереотипов поведения.
      6. Жесткая регламентация труда, одинаково запрещающая как смелое 
новаторство, так и леность, тем более уклонение от труда.
      7. Жесткая регламентация быта, запрещающая скольконибудь резкое 
проявление индивидуальных вкусов в выборе своего стиля жизни.
      8. Жесткая регламентация досуга, еще более сурово подавляющая всякую 
индивидуальность.
      9. Предопределенность круга общения, ограниченного по чисто техническим 
причинам преимущественно соседями по улице.
      10. Предопределенность выбора спутника жизни, ограниченного, как правило, 
двумятремя вариантами близко живущей «ровни» в социальном плане, т.е., по сути,