наряду с созданием коммунистической партии, было “научное изучение так 
называемого социального вопроса…” [13, 377].
     3	Выражая умонастроение многих мыслителей и реформаторов XIX в, 
французский писатель, автор утопических коммунистических проектов Э. Кабе, 
писал “Если эти пороки и несчастья не являются результатом воли Природы, надо, 
стало быть, искать причину в другом месте Не содержится ли эта причина в плохой 
организации Общества?” [цит. По: 14, 34].
     4 	Деонтология – раздел этики, изучающий проблемы долга и должного. Термин 
“деонтология” введен английским этиком-утилитаристом Я. Бентамом (1748–1832).
     5	При этом техника и механика, объединяющая в себе науку и искусство, 
понимались не как господство и произвол человека над природой, а как 
высвобождение ее собственных сил и потенций путем искусного подчинения ей. 
“Знание и могущество человека совпадают, ибо незнание причины затрудняет 
действие. Природа побеждается только подчинением ей, и то, что в созерцании 
представляется причиной, в действии представляется правилом”, – утверждал Ф. 
Бэкон [34, 12].
     
     Лекция третья. СОЦИОЛОГИЯ ОГЮСТА КОНТА
     Содержание
     1.	Этапы жизни и творчества
     2.	Идейные истоки
     3.	Позитивизм как обоснование науки
     4.	Социология как наука
     5.	Объект социологии
     6.	Метод: “объективная” и “субъективная” социология
     7.	Социальная статика
     8.	Социальная динамика
     9.	От науки – к утопическому проектированию 
     10.	Заключение
     Ключевые слова и выражения
     Позитивное, позитивизм, закон трех стадий, классификация наук, социальный 
организм, социальная система, порядок и прогресс, социальная статика и 
социальная динамика, объективный метод, субъективный метод, Религия 
Человечества, социократия.
     1. Этапы жизни и творчества
     Был ли Огюст Конт подлинным создателем, “отцом” социологии – вопрос 
спорный. Бесспорно то, что он стал ее крестным отцом, так как дал ей имя, 
изобрел само слово “социология”. Правда, блюстители чистоты научного языка 
нередко подчеркивали “варварский” характер имени, которым он назвал 
новорожденную науку об обществе; ведь оно составлено из слов, взятых из двух 
разных языков: латинского “societas” (“общество”) и греческого “l?gos” (“слово”,
 “учение”). Как бы то ни было, уже благодаря тому, что Конт придумал слово 
“социология”, он интересен для истории этой науки. Но дело, конечно, не в 
названии. Далее мы увидим, сколь значительным был вклад этого мыслителя в 
становление социологии как таковой.
     Французский философ Огюст Конт родился 19 января 1798 г. в городе Монпелье 
в семье чиновника средней руки, сборщика податей. Родители Конта были 
правоверными монархистами и католиками, но сам он рано отходит от традиционных 
ценностей своей семьи и становится приверженцем идеалов Великой Французской 
революции. После окончания интерната-лицея в родном Монпелье в 1814 г. он 
поступает в Политехническую школу в Париже, в которой царят либеральные и 
республиканские идеи.
     В это время Конт усердно изучает математику и другие точные науки; он 
также читает множество трудов по философским, экономическим, социальным 
проблемам. И в лицее, и в Политехнической школе он отличался серьезностью и 
замкнутостью, сторонился юношеских забав и развлечений, будто стремясь своим 
поведением доказать справедливость французской пословицы: “Кто хочет быть 
молодым в старости, должен быть старым в молодости”. При этом юный Огюст был 
весьма самостоятелен в своих взглядах; не признавая навязываемых авторитетов и 
внешней регламентации, он уважал только интеллектуальные и нравственные 
достоинства. Поэтому он нередко участвовал в конфликтах с начальством. Один из 
таких конфликтов (учащиеся выступили против одного из преподавателей), в 
котором Конт играл активную роль, послужил поводом к временному закрытию 
Политехнической школы в 1816 г. Конт был отправлен в Монпелье под надзор 
полиции, и ему уже не суждено было завершить свое образование. Вернувшись 
вскоре в Париж, он начинает самостоятельную жизнь, давая частные уроки по 
математике.
     В 1817 г. Конт становится секретарем Сен-Симона, сменив в этой должности 
известного историка Огюстена Тьерри. Первоначально взаимоотношения юного 
ученика и знаменитого учителя носят дружеский характер, и Конт, по существу, 
является одним из участников школы сен-симонизма. Он подчеркивает безграничное 
уважение к Сен-Симону и активно сотрудничает в его изданиях. Но постепенно, как 
это нередко случается у близко соприкасающихся выдающихся людей, возникают 
споры об авторстве и приоритетах; их взаимоотношения портятся и в 1824 г. 
заканчиваются разрывом.
     В 1826 г. Конт приступает к чтению платных публичных лекций по философии 
на дому. Лекции были прерваны из-за его тяжелого психического заболевания и 
возобновились в 1829 г. С 1830 по 1842 г. Конт осуществляет грандиозный проект: 
издание 6-томного “Курса позитивной философии”. Во второй половине 40-х годов 
он, помимо сугубо интеллектуальных занятий, обращается к проповеднической и