партнеров, их возраста и т. д. 

Скажем, жена Потифара обращается к рабу 
Иосифу с предельным лаконизмом: «И обратила 
взоры на Иосифа жена господина его, 
и сказала: спи со мною» (Бытие, 39, 7). 

С другой стороны, этот случай — скорее 
исключение. Обычно, в соответствии с двойным 
стандартом сексуального поведения мужчин 
и женщин, инициатива все-таки принадлежала 
мужчинам. 

«Камасутра» рекомендует мужчине спросить: 
«Желаешь ты меня или не желаешь?
», а девушке оставляет право «отвечать 

на настояния благосклонным движением головы; 
чувствуя же, что с ней хитрят, отвечать 
отрицательно». В другой главе «Камасутры
» девушке предписано: «Даже полная 


страсти, пусть она сама не предлагает себя 
мужчине, ибо юная девушка, сама предлагающая 
себя, губит свое счастье». 

Значительно терпимее к женской инициативе 
были традиционные нравы в некоторых 
областях Венгрии. В Шаркезе осенью девушки 
отправлялись на виноградники, чтобы отгонять 
птиц. К ним часто присоединялись 
парни, при этом девушки держали в руках 
баранки из теста, а парни — палки (весьма 
очевидная символика). Если девушка надевала 
баранку на палку, это означало приглашение 
провести с ней ночь в «спальном домике
» — так назывался шалаш в винограднике, 
где девицы ночевали. 

В Германии бытовал обычай разыгрывать 
девушек по жребию. Парень должен был идти 
вечером к доставшейся ему девушке. Если 
она не пускала его на ночь, он ставил остальным 
участникам жеребьевки водку. 

В Австрии парни (также согласно местному 
обычаю), встречая девушек, возвращающихся 
с посиделок, били в колокольчики и свистели. 
По домам молодые люди расходились парами, 


при этом следовало молчать, иначе им натирали 
лицо сажей или снегом. 

Столь же молчаливо вели себя жители 
весьма удаленных от Австрии тихоокеанских 
островов Самоа. Влюбленный юноша ночью 
прокрадывался в дом девушки, раздевшись и 
натерев тело кокосовым маслом, чтобы легче 
было ускользнуть из рук преследователей. 
Необходимость соблюдать абсолютную тишину 
исключала какой бы то ни было разговор 
между домогавшимся и предметом домогательств, 
юноша надеялся, что девушка либо 
ждет другого любовника, либо она примет 
каждого, кто придет к ней. 

Жители Новой Гвинеи — горные арапеши 
(о нравах которых рассказала миру выдающийся 
этнограф Маргарет Мид) — всетаки 
как-то договаривались: он должен был 
«подержать ее за груди» или же она «подержать 
его за щеки». Родители предостерегают 

своих сыновей и дочерей от опасности попасть 
в такую ситуацию: «Тут твое тело 
затрясется, колени подогнутся, и ты поддашься
».