возможность колдовства: враг, завладевший 


ВОПРОС НИЖЕ ПОЯСА 

семенем, таким образом может воздействовать 
на его «производителя». Особенно суров запрет 
мастурбации в иудаизме. Общеизвестна 
история о пастухе Онане, умерщвленном Богом 
за то, что он изливал семя свое на землю 
(Бытие, 38, 8—11). Талмуд вообще запрещает 
евреям касаться руками полового члена даже 
при мочеиспускании. 

Античная Греция не знала подобных запретов, 
хотя свойственное времени стремление 
к гармонии отразилось и во взглядах на 
мастурбацию. Гиппократ считал, что частые 
половые акты укрепляют и увеличивают половой 
член, но, с другой стороны, утверждал, 
будто из-за чрезмерного расходования семени 
люди «худеют и истощаются. Им кажется, 
что из головы вдоль позвоночника спускаются 
мурашки. Они не способны к оплодотворению, 
а во сне часто совершают сладострастные 
действия. В конце концов горячка приводит 
их к гибели». 

Многие культуры неодинаково оценивают 
мастурбацию детей и взрослых. Мангайцы — 
жители островов Кука в Полинезии — считают 
ее вполне нормальной для мальчиков и 
девочек младше десяти лет, подростки старше 
этого возраста уже начинают гетеросексуальную 
жизнь, их мастурбация рассматривается 
как пережиток детства. Точно так же в Меланезии 
поощряется мастурбация у мальчиков 

Я НАУЧИЛ ПОСЛУШЛИВУЮ РУКУ ОБМАНЫВАТЬ... 

и осуждается у взрослых мужчин. Принципиальное 
различие между детской и взрослой 
мастурбацией проводило и средневековое 
христианство. Церковь того времени считала, 
что юношеские сексуальные желания не 
могут быть подавлены. В XVI веке знаменитый 
итальянский анатом Габриэль Фаллопий 
даже рекомендовал мастурбацию как 
средство увеличения полового члена у мальчика. 


В XVII—XVIII веках теологи объявляют 
мастурбацию страшным пороком. Под влиянием 
работ жившего во второй половине 
XVIII века швейцарского врача СимонаАндре 
Тиссо (прежде всего его книги «Онанизм, 
или Рассуждение о болезнях, происходящих 
от рукоблудия») утверждается мнение, 


что онанизм — опасная болезнь, порождающая 
безумие и моральную деградацию. Люди были 
настолько запуганы, что применяли для 
борьбы с онанизмом даже кастрацию. Харак



терный пример отношения к онанизму можно 
найти в опубликованной в начале 1990-х годов 
переписке В.Г.Белинского и М.А.Бакунина. 
В ответ на признание будущего идеолога анархизма 
выдающийся критик пишет: «Бывало, в 
воображении рисуются сладострастные картины 
— голова и грудь болят, во всем теле жар 
и дрожь лихорадочная: иногда удержусь, а 
иногда окончу гадкую мечту еще гадчайшей 
действительностью». В 1850—1880 годах в 
борьбе с «пороком» начинают делать хирургические 
операции (обрезание, инфибуляцию — 
зашивание входа во влагалище, клиторэктомию).