ты что, по-прежнему несешь ее?»
     С точки зрения Тандзана Экидо не удалось освободиться в нескольких 
отношениях. Он строго придерживался правил и ограничений своей практики, 
позволяя им регулировать свои действия, вместо то-
     

он.—Мечта о будуаре молоденькой девушки; вот моя природа». Игнорируя строгость 
своего времени, он стремился выйти за рамки институционного дзэна и открыть 
истину в реальном мире баров и веселых кварталов:
эти старые коаны — бессмысленны, они всего
лишь способы подделать добродетель
эта великолепная молодая проститутка носит
шелковые одеянья, что приспущены примерно на
дюйм
Коан
Здесь в этом дюйме заключен его коан. Вид прекрасной куртизанки, ее непристойно 
открытое кимоно могли привести Иккю к медитации такой же глубокой, как и хлопок 
одной ладони: в чем источник этого возбуждения? Почему у меня возникает 
сексуальное желание? Каким образом вожделение раскрывает конечную истину? 
Согласно дзэ-ну Иккю, чем больше мы углубляемся в эти вопросы, тем ближе мы к 
постижению божественной энергии, проявляющейся во всех вещах и во всех 
действиях.
     Согласно дзэнской легенде, Иккю впервые достиг просветления, услышав 
пронзительное карканье вороны. В последующие годы, когда он начал заниматься 
сексом и вращаться в «обычном» мире, он писал:
воронье карканье было отменно, но одна ночь с восхитительной проституткой 
раскрыла



мудрость более глубокую, чем та, о которой
говорила птица
    Отказ Иккю отречься от секса до сих пор вызывает споры. Строгость 
монашеского дзэна запрещает «нецеломудрие». А сам Будда учил, что просветление 
требует безбрачия. Будда предупреждал, что тот, кто поддастся желанию, рискует 
переродиться в аду. Но Иккю считал, что необходимо выйти даже за рамки правил 
Будды. «Кому нужен буддизм окостеневших мастеров?» — спрашивал он. Однажды, 
отведав блюда, приготовленного из свежего осьминога (запрещенного правилами 
дзэн), он заметил: «Вкус моря просто божествен! Прости Будда, это еще одна 
заповедь, которой я просто не в состоянии следовать». Он отвергал любого рода 
конформизм и осыпал презрением и издевательствами тех, кто верил в 
«количественный» подход к просветлению:
Слепо следуй правилу безбрачия — и будешь
всего лишь ослом.
Нарушь его — и станешь всего лишь человеком.
Дух дзэн проявляется способами бесчисленными,
как песчинки Ганга.
Каждый новорожденный —это плод брачной
связи.
Сколько миллиардов лет'эти тайные цветы
расцветали и увядали?
С молодой красавицей я занят жаркой любовной
игрой;
Мы сидим в павильоне, девушка для развлечений
и этот дзэнский монах,
Я в упоении от объятий и поцелуев

го чтобы направлять их. Красивая женщина завладела его умом. И он не смог 
освободиться от своей злости по отношению к своему учителю. Тем временем 
Тандзан действовал естественно и спонтанно, следуя течению жизни. На его пути 
дзэн появилась женщина, которая не могла сама перейти через дорогу, и он помог 
ей. Когда он опустил ее на землю, то продолжил свой путь. Подобно Иккю 
Безумному Облаку, Тандзан вышел за рамки правил своего положения и, сделав это, 
остался верен их смыслу. Он знал, как и когда освободиться.
     Слишком многие из нас цепляются в жизни за вещи, которые не дают нам расти,
 —постылую работу, любовь без взаимности, холостяцкую жизнь, — когда время 
приходит освободиться и двигаться дальше. Мы цепляемся за положения в жизни, 
как за ценную собственность.
     «Жить в мире и при этом не создавать привязанностей к праху этого мира — 
вот образ жизни настоящего ученика дзэн», — говорит мастер Дзэнтэцу.
    Это гораздо легче сказать, чем сделать, даже на самом высоком уровне дзэн.
     Под конец своей жизни Иккю сказал, что он просто не может освободиться от 
своих сексуальных аппетитов:
Слишком сложно прекратить думать о чистом
сексе;
Хоть мои волосы и убелены сединами, желания
по-прежнему поют в моем теле.
Я не могу контролировать все «сорняки», что
растут в моем саду.