позиции.
         3. Каким образом ребенок оказывает влияние на стиль родительского 
поведения?
         4. В чем состоит постоянство и изменчивость родительской роли?
         5. Как изменяются содержание и стиль детско-родшельских 
взаимоотношений в подростковом и юношеском возрасте? v
         Рекомендуемая литература
         Ворошнина О. Р. Психологическая коррекция депривированного материнства 
// Автореф. дис.... канд. психол. наук. – М., 1998.
         Крайг Г. Психология развития. – СПб., 2000.
         Лангмейер Й., Матейчек 3. Психическая депривация в детском возрасте. – 
Прага, 1984.
         Ле Шан Э. Когда ваш ребенок сводит вас с ума. – М., 1990.
         Личко А. Е. Подростковая психиатрия. – М., 1990.
         Матейчек 3. Родители и дети. – М., 1992.
         Mud M. Культура и мир детства. – М., 1988.
         Паркинсон С.Н. Законы Паркинсона. – М., 1989.
         Радионова М. С. Динамика переживания женщиной кризиса отказа от 
ребенка//Автореф. дис.... канд. психол. наук. – М., 1997.
         Спиваковская А. С. Как быть родителями. – М., 1986.
        ПРАРОДИТЕЛИ (БАБУШКИ И ДЕДУШКИ) В СИСТЕМЕ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ
         Взаимоотношения поколений можно рассматривать в различных аспектах: 
как исторически и культурно изменчивое явление; как психологическое 
наследование; как личные отношения прародителей (бабушек/дедушек) и их детей и 
внуков.
         Исторический аспект взаимоотношений старшего и младшего поколений в 
обществе. В так называемых традиционных обществах образ человека старшего 
поколения был тесно связан с категорией жизненного опыта, его постепенного 
накопления и передачи молодым. Обычаи, традиции, преемственность, наследие – 
все эти механизмы общественного бытия предполагают уважение к предкам и высокий 
авторитет старших. Однако характер отношений между поколениями не остается 
неизменным. Особенно существенные перемены произошли во второй половине XX 
столетия.
         Известный американский этнограф М. Мид предлагает различать три 
исторических типа культур: постфигуративные, кофигу-ративные и префигуративные. 
В постфигуративной культуре (традиционной, патриархальной) изменения происходят 
так медленно и постепенно, что деды, держа в руках новорожденных внуков, 
представляют их будущее по образу собственного прошлого. Представитель старшего 
поколения в таком обществе – «законченный образец жизни, как она есть», 
прожитое им – схема будущего для его детей. Взаимоотношения возрастных слоев 
четко регламентированы, каждый знает свое место.
         Темпы развития современного общества стремительны. В мире, где 
предстоящее неизвестно, знания и опыт старших часто не могут найти применения, 
а иногда становятся даже вредными в силу совершенно изменившихся условий, 
обстоятельств, законов. Человек, скорее, вынужден учитывать мнения ученых, 
ориентироваться на взгляды и поведение современников; и дети, и взрослые учатся 
у сверстников и даже более того – взрослые учатся у своих детей. Авторитет 
старших уже не может служить главной опорой для молодых.
         События, необратимо изменившие отношение человека к миру природы и к 
человеку (компьютеризация, атомная энергетика, глобальная информатизация, 
открытия в области генетики вплоть до клонирования живых существ, космические 
исследования и оружие массового уничтожения), привели к разрыву преемственности 
жизни, к конфликту между поколениями.
         В XX в. в условиях увеличения средней продолжительности жизни 
сложилась новая историческая ситуация реального сосуществования взрослых детей 
и их пожилых и старых родителей в течение довольно длительного периода 
(примерно в полтора раза дольше, чем в XIX в.). Общество поставлено перед 
необходимостью выработать новые нормы отношений между людьми разных поколений. 
Признание авторитета и мудрости старших, уважение к их опыту должно дополняться 
осознанием ценности инноваций. Только встречное движение позволит прийти к 
содержательному диалогу поколений, к взаимопониманию.
         Россиянин пожилого возраста, наш современник, весьма озабочен жизнью и 
судьбой детей и внуков, считает их проблемы собственными. Высказывания людей 
старшего поколения свидетельствуют о том, что они вовлечены в проблемы близких, 
часто соотносят цели и планы своей жизни с событиями более молодых («хочу 
помочь в уходе за внуками», «хочу накопить денег на обучение внука», «дожить до 
свадьбы внучки»).
         И это может быть расценено как благоприятный факт. При анализе и 
характеристике собственной Я-концепции пожилого человека нередко можно 
встретить описания детей и внуков, рассказы об их жизни, акцентирование 
внимания на их успехах и достижениях. Такая ориентация сохраняет перспективу 
личностного развития, способствует осознанию ценности своего Я. Переориентация 
на внутрисемейные отношения является закономерным этапом психической жизни 
пожилого человека (И. Ф. Шахматов, 1996). Организация семейного быта, выбор 
формы повседневной занятости составляют на этом этапе основное содержание жизни.
 Процессы инкорпоризации, заключающиеся в замыкании на интересах узкого 
социального пространства (семьи), могут выступать одним из механизмов адаптации 
пожилого человека к современной ситуации (О.В.Краснова, 2000).
         А что же семья, близкое социальное окружение? Предлагает ли оно своему 
старшему члену психологическую поддержку, обеспечивая жизненное пространство