своих клиентов. И все же, 
как могут засвидетельствовать сотни ранее бездетных супругов, польза от такого 
способа преодоления 
бесплодия неоценима. 
Разнообразные этические вопросы, рассмотренные в этой главе, связаны с 
индивидуальными и 
общественными суждениями о надлежащем поведении в области секса и продолжения 
рода. В прошлые 
эпохи считалось, что на каждый из этих вопросов есть только один верный ответ. 
Сегодня же мы понимаем, 
что правильность тех или иных ответов относительна, так как все больше 
знакомимся с разными религиями и 
культурами, с самым широким спектром взглядов и многообразием форм сексуального 
поведения. Каждый 
человек должен сам делать собственный выбор и не навязывать свои взгляды другим.
 
ВЫВОДЫ 
1. Иудаизм рассматривает сексуальность как дар Божий и весьма одобрительно 
относится к 
большинству ее проявлений между супругами. Правда, ортодоксальная иудейская 
традиция


накладывает ряд ограничений (например, осуждает аборты и применение мужских 
контрацептивных 
средств, запрещает половые сношения в течение по меньшей мере 12 дней после 
начала 
менструаций); однако представители консервативных и реформистских групп 
придерживаются 
более либеральных взглядов. 
2. Согласно официальной католической доктрине, сексуальные отношения допустимы 
только в браке 
ради продолжения рода. Церковь считает греховными все формы добрачного и 
внебрачного секса, а 
также мастурбацию; кроме того, она запрещает "искусственные" методы 
контрацепции, аборты и 
развод. Однако многие католические лидеры в США, Канаде и других западных 
странах призывают 
Ватикан к пересмотру этих положений в пользу более либерального подхода. 
3. Взгляды протестантов по вопросам секса образуют широкий спектр - от весьма 
консервативных 
позиций, почти неотличимых от позиции католицизма, до крайне либеральных 
концепций, 
сторонники которых поддерживают право женщин на аборт, допускают возведение 
гомосексуален в 
сан священнослужителей и терпимо относятся к любому сексуальному поведению, 
если оно 
укрепляет межличностные связи. 
4. Многие люди находят, что позиция их церкви или синагоги в вопросах секса не 
вполне соответствует 
их собственным нуждам, и перестают следовать "официальным" религиозным 
установкам. 
Например, более 70% американских женщин-католичек детородного возраста 
пользуются 
"искусственными" методами контрацепции. 
5. Возможен этический анализ ситуаций, в которых возникает конфликт между 
какими-то двумя 
наборами ценностей. Отражением таких конфликтов служат ведущиеся в настоящее 
время споры по 
поводу, например, отношения к абортам, новых методов преодоления бесплодия 
(использование 
донорских яйцеклеток, суррогатное материнство), судьбы замороженных эмбрионов, 
оказавшихся 
излишними, и др. 
Вопросы для размышления 
1. Французские "абортные таблетки" (RV-486) оказались безопасным и недорогим 
средством для 
прерывания беременности в первом триместре. Ряд небольших американских компаний 
готовы 
были продавать эти таблетки в США, однако федеральное правительство не включило 
их в 
фармакопею - список разрешенных лекарственных средств. Тем самым оно сделало 
препарат RV- 
486 недоступным для американцев. Учитывая то, что аборты в настоящее время в 
США 
легализованы, сочтете ли вы такое решение правительства морально оправданным? 
2. Почему христианству исторически свойственна более репрессивная и 
отрицательная позиция в 
отношении секса по сравнению с другими религиями? Чем это в первую очередь 
обусловлено -