за 
их действия, даже если эти действия наносят вред другим людям. Часто все 
наказание за 
очевидное, даже криминальное правонарушение сводится к консультациям в лечебном 

центре. Вводя термин "аддиктивные болезни", мы рискуем создать мир, в котором 
все 
будет простительно, мир, который неизбежно сползет к хаосу. 
Наконец, следует указать, что нет ни одного исследования, доказывающего, что 
сексуальную аддикцию можно выделить в качестве самостоятельной диагностической 
категории. Это, конечно, не означает, что подобная концепция не имеет под собой 

реальной базы: ведь люди, которые находятся во власти сексуальных компульсий, 
действительно существуют. Суть проблемы состоит в том, чтобы выяснить, удастся 
ли, 
назвав некоторых людей сексуальными аддиктами, найти путь к диагностированию 
или 
лечению аномального сексуального поведения, или же это окажется лишь еще 
способом 
навешивания ярлыков. 
Целибат 
Совершенно иную форму полового поведения представляет собой целибат, или 
воздержание от половой активности с партнером. Целибат может быть осознанным 
выбором человека или определяться обстоятельствами его жизни (слабое здоровье, 
недоступность партнера и т.п.). 
Некоторые религии превозносят чистоту и святость целибата и предписывают обет 
безбрачия служителям церкви. Целибат может быть также временным или 
периодическим; это дает некоторым людям ощущение контроля над собственной 
жизнью,


позволяет уделить больше внимания духовному общению с партнером или же 
"отдохнуть" от физических нагрузок, создаваемых половой активностью. 
Эти обеты не всегда выдерживаются. В одном исследовании было показано, что 
существенная часть католических священников и монахов не соблюдает обет 
безбрачия 
(Halstead, Halstead, 1978). 
За последние годы о целибате стали чаще говорить как об альтернативе 
сексуальным 
отношениям. В 1980 г. вышла книга под заглавием "Почему все больше мужчин и 
женщин 
воздерживаются от секса и получают от этого удовольствие". Автор (Brown, 1980) 
пишет: 
Целибат это способ разрушить границы, существующие между душой и телом. 
Воздержание дает человеку свободу от сексуальных инстинктов и позволяет оценить 

радости жизни без секса. Если временный целибат закончится возвратом к сексу - 
прекрасно; сексуальная активность при этом станет ярче, чем прежде. Если же 
человек 
решит продолжить целибат, потому что несексуальный опыт оказался весьма 
привлекательным, то и в этом случае воздержание принесло явную пользу. 
Страх перед СПИДом заставил многих людей избрать целибат как единственный 
верный 
способ избежать этой страшной болезни. Следующие материалы из нашей картотеки 
иллюстрируют соображения, приводящие к такому решению. 
Мужчина 28 лет. Как убежденный гомосексуал я оказался в безвыходном положении. 
Трое мужчин, с которыми я занимался сексом, умерли от СПИДа. Я решил, что лучше 
не 
становиться самоубийцей. Буду воздерживаться до тех пор, пока ученые не 
придумают 
эффективную вакцину. 
Женщина 22 лет. Я сделала совершенно осознанный выбор. Я предпочитаю оказаться 
женщиной, несостоявшейся в сексуальном плане, чем пополнить статистику погибших 
от 
СПИДа. Лучше жить без забот, чем постоянно думать об опасности. Если я захочу 
выйти 
замуж, то потребую от своего будущего мужа справки о том, что он не инфицирован.
 Ну и 
конечно, моим мужем может быть только тот, кто как и я считает, что в наши дни 
сохранение верности друг другу - единственная возможность без опасений 
заниматься 
сексом. 
Для людей, не получающих удовольствия от секса, целибат подобен освобождению из 

тюрьмы. Другие, хотя секс и доставляет им удовольствие, предпочитают 
воздержание, 
поскольку уверены, что это продлит их молодость и увеличит творческую 
активность. 
Разумеется, есть люди, которые считают, что целибат невыполним и быстро 
отказываются