Если бы мужчины входили в женщин сердечно и тепло, а женщины отдавались бы им 
тоже сердечно, все было бы хорошо. А эти холодные совокупления несут смерть и 
вырождение". 
До самого недавнего времени тема любви больше занимала писателей, поэтов и 
философов, чем психологов и других ученых. Несмотря на то что "любовь правит 
миром", 
очень немногие сексологи (в том числе авторы этой книги) занимались этой темой 
сколько-нибудь подробно. Тем не менее все мы так или иначе испытали любовь. 
Многие 
из нас мечтали о ней, боролись с ней или блаженствовали в ее упоительных 
объятьях. 
Справедливо также сказать, что большинство из нас она приводила в смятение. В 
этой 
главе мы сосредоточим внимание на сложных связях между любовью, сексом и браком 
и 
попытаемся хотя бы частично устранить это смущение. 
Что такое любовь 
Попытка дать определение любви - задача трудная. Можно любить мужа или жену, 
любовника или любовницу, своих детей, родителей, братьев и сестер, животных, 
страну 
или Бога, а также радугу, шоколад или Бостонский симфонический оркестр. Во всех 
этих 
случаях для обозначения своих чувств мы пользуемся одним и тем же словом, 
однако 
всякий раз оно безусловно имеет разный смысл. 
Когда мы говорим о любви одного человека к другому, проще всего воспользоваться 

определением, которое дал Роберт Хейнлейн в своей книге "Чужестранец в чужой 
стране": "Любовь - это такое состояние, при котором счастье другого человека 
совершенно необходимо для вашего собственного счастья" (Heinlein, 1961). То, 
что 
описал Шекспир в "Ромео и Джульетте", то, что воспевают популярные певцы, то, 
что 
заставило Эдуарда VIII отречься от английского престола, чтобы жениться на 
любимой 
женщине, - все это безусловно любовь.


Во всякой любви важное место занимает забота о любимом человеке. При отсутствии 

заботы то, что выглядит как любовь, может оказаться всего лишь одной из форм 
желания. 
Например, юноша может сказать своей подружке "Я люблю тебя" просто для того, 
чтобы 
она согласилась переспать с ним. В других случаях стремление к богатству, 
положению в 
обществе или к власти может заставить человека притворяться влюбленным для 
достижения своих целей. 
И половое влечение, и любовь могут быть страстными и всепоглощающими, а потому 
отличить одно от другого может оказаться трудным. Ключевым признаком служит то, 
что 
лежит за чувством. В чистом нефальсифицированном половом влечении элементы 
заботы 
и уважения минимальны; они могут возникнуть позднее, но не составляют основное 
ядро 
чувства. Желание познать другого человека определяется лишь в физическом или 
чувственном, но не в интеллектуальном плане. Эта цель достигается легко. Хотя 
настоящая любовь может сопровождаться страстной жаждой полового единения, 
уважение к любимому человеку преобладает. Без уважения и заботы наше влечение к 

другому человеку может быть всего лишь имитацией любви. Уважение дает нам 
возможность ценить личность любимой(го) и ее(его) благополучие, препятствуя тем 

самым использованию их чувств в эгоистических целях. 
На важность заботы и уважения указывает и Эрих Фромм, чей классический труд 
"Искусство любви" (Fromm, 1956) оказал влияние на все последующее изучение 
этого 
предмета. Фромм полагал, что любовь может быть осмысленной лишь у 
самореализовавшихся людей, находящихся в ладу с самими собой. Так, Фромм 
определяет зрелую любовь как "объединение при условии сохранения собственной 
личности, собственной индивидуальности, отмечая при этом парадоксальность любви,
 
состоящую в том, "что два существа становятся одним, оставаясь, однако, двумя." 
Говоря 
об уважении, внутренне присущем любой любви, Фромм полагает, что влюбленный 
должен чувствовать: "Я желаю любимому человеку расти и добиваться собственных 
целей для того, чтобы он был счастлив, а не для того, чтобы угодить мне". 
Настаивая на том, что люди должны состояться как личности, прежде чем они 
станут 
способны к осмысленной любви, Фромм упускает из виду, что сама любовь может