1990 года Служба иммиграции признавала гомосексуализм законным основанием для 
запрета на въезд в США (Burr, 1996b).
    В других местах дискриминация также ослабевает. В 14 странах, главным 
образом европейских, были приняты национальные законы, которые защищают геев, 
лесбиянок и бисексуалов от несправедливого отношения (см. таблицу). Самую 
развитую правовую защиту сексуальные меньшинства получили в Южной Африке, что 
было закреплено в ее конституции, принятой в 1996 году. (Заметьте, что 
Соединенные Штаты не находятся в этом списке, потому что они все еще не приняли 
федеральный закон против дискриминации на почве сексуальной ориентации.) В 2000 
году Великобритания присоединилась к Австралии, Канаде и Новой Зеландии, 
отменив запрет на службу геев в вооруженных силах (Wang, 2000). Сожительство 
однополых пар (domestic partnership) имеет юридический статус в Канаде, Дании, 
Швеции, Норвегии, Испании, Исландии, Бельгии, Франции, в двух городах Италии и 
в Бразилии — первой латиноамериканской стране, которая приняла такой закон 
(Brooke, 2000; Henry, 2000; Power, 1998). В сентябре 2000 года в Нидерландах 
однополым парам предоставлено беспрецедентное право официально регистрировать 
свой брак и совместно воспитывать (или усыновлять) детей (Deutsch, 2000). 
Впервые в истории олимпиад в подборку справочной литературы для Олимпийских игр 
2000 года в австралийском Сиднее был включен путеводитель по ночным клубам для 
геев (Larmer, 2000).
   Четырнадцать стран, в которых приняты национальные законы, защищающие геев, 
лесбиянок и бисексуалов от дискриминации
    Канада
    Дания
    Финляндия
    Франция
    Исландия
    Ирландия
    Израиль
    Нидерланды
    Новая Зеландия
    Норвегия
    Словения
    Южная Африка
    Испания
    Швеция
    (Источник: Siecus Report, 1999.)
    ---
Четыре точки зрения современной христианской религии на гомосексуализм.
    Отношение современных теологов к гомосексуализму характеризуется 
многочисленными обвинениями, выдвигавшимися внутри христианских церквей. 
Различия в позициях возникают не только между конфессиями, но также внутри них. 
Во многих господствующих конфессиях существуют группы, которые пытаются открыть 
свои церкви для прихожан и духовенства с нетрадиционной ориентацией. Но 
одновременно другие группы в тех же самых конфессиях выступают против таких 
действий (Breznican, 2000; Ostling, 2000; Schwartz, 2000). Конфликты между 
этими двумя позициями, вероятно, усилятся в будущем, по мере того как конфессии 
будут вырабатывать более ясные позиции и политику в отношении гомосексуализма 
(Haffner, 2000; Klein, 2000).
    <Задайте себе вопрос. Принадлежите ли вы к какой-либо религиозной 
конфессии? Какую позицию в отношении гомосексуализма занимает эта конфессия?>
    Богослов Джеймс Нельсон (1980) описал четыре позиции, представленные в 
современном христианстве.
    1. Первая — это позиция «непринятия и наказания». В соответствии с ней 
гомосексуализм считается грехом, поэтому, безусловно, недопустим, а отношение к 
геям — это отношение нетерпимости. Теологической базой этой позиции являются 
выборочные цитаты из Библии, которые трактуются буквально. Иллюстрацией данной 
теологической позиции может служить заявление Греческой Ортодоксальной церкви 
на Конгрессе духовенства и паствы 1976 года:
    «Половые органы мужчины и женщины предназначены природой для продолжения 
человеческого рода... Ортодоксальная церковь считает, что общество должно 
рассматривать гомосексуализм как безнравственное и опасное извращение, а 
религия — как недопустимый грех» (Batchelor, 1980, р. 237).
    2. Позиция «непринятия, но милосердия» состоит в следующем: гомосексуализм, 
конечно же, противоестественное явление и должен быть осужден. Однако поскольку 
Христос милосерден, гомосексуалистов не нужно наказывать. Представители этой 
точки зрения выступают в поддержку гражданских свобод геев, за признание 
несправедливости и лицемерия в преследовании гомосексуалистов. «...большинство 
верующих людей признают, что они могут соглашаться (или не соглашаться) с тем, 
что гомосексуализм допустим, но они все же сходятся во мнении, что 
дискриминация в отношении геев неправильна» (Kopenec, 1997, p. A6).
    3. Сторонники третьей позиции — позиции «ограниченного принятия» — 
поддерживают мнение, что гомосексуализм является грехом, но признают, что 
современная медицинская наука и психология не в состоянии с ним бороться. 
Поэтому гомосексуалисты, которые не могут воздержаться от сексуального 
взаимодействия, должны поддерживать полноценные отношения.
    4. Четвертая позиция — «полное принятие». С этой точки зрения сексуальность 
рассматривается как неотъемлемо важный аспект человеческой любви. Это означает, 
что этические сексуальные отношения включают взаимные обязательства партнеров 
друг перед другом, доверие, нежность и уважение к другому независимо от пола