показало, что гендерная неадекватность, связанная с детскими играми и занятиями,
 а также сексуальным интересом к другим мальчикам, была поведенческим 
индикатором гомосексуальной ориентации во взрослом возрасте (Whitam, 1980).
    Белл и его коллеги считают, что «если есть биологическое основание для 
гомосексуальности, то оно, вероятно, может также быть причиной и гендерной 
неадекватности» (Bell et al., 1981, p. 217). В исследовании, длившемся 15 лет, 
проводилось сопоставление сексуальной ориентации мужчин во взрослом возрасте с 
их полоролевым поведением в детстве. В результате этого исследования были 
получены сходные данные (Green, 1987). Кроме того, исследование когнитивных 
(познавательных) способностей взрослых показало, что познавательные паттерны 
мужчин-гомосексуалистов в плане способности пространственного различения и 
беглости речи оказались посредине между познавательными паттернами 
мужчин-гетеросексуалов и гетеросексуальных женщин. А это также свидетельствует 
в пользу мозговых различий (McCormick et al., 1990).
    Что следует из признания биологической предрасположенности к 
гомосексуализму
    Доказательство биологической обусловленности гомосексуализма поднимает 
важные проблемы. Если признать, что гомосексуальная ориентация имеет 
биологическую природу, то тем, кто считает гомосексуализм неестественным или 
безнравственным явлением, следует пересмотреть свои убеждения. В таком случае 
общество могло бы стать более терпимым к гомосексуализму (Stein, 1999; Wood, 
2000). Действительно, отношение общества к правам геев зависит от того, считают 
ли люди гомосексуализм врожденным или полагают, что это результат выбора. 
Опросы действительно показывают, что люди, которые убеждены, что 
гомосексуалисты «такими рождены», имеют более положительные установки по 
отношению к таким проблемам, как учитель-гомосексуалист или равные права при 
трудоустройстве для сексуальных меньшинств, чем те люди, которые полагают, что 
гомосексуалисты сами выбирают свой путь или учатся быть гомосексуальными (Wolfe,
 1998). Насколько распространено убеждение, что гомосексуализм является 
врожденным? Это зависит от того, кого вы спрашиваете. Приблизительно 33% всего 
населения и 75% геев думают, что гомосексуализм — это то, с чем люди рождаются 
(Leland, 2000b).
    Остальные же выражают беспокойство по поводу потенциальных отрицательных 
последствий признания того, что гомосексуализм является результатом действия 
биологических причин. Если гомосексуализм считать биологическим «дефектом», то 
необходимо заняться разработкой и внедрением ряда методов для его 
предотвращения. К примеру, это могут быть биологические методы (биоинженерия) 
предотвращения или изменения гомосексуализма в период беременности, методы 
раннего распознавания гомосексуализма, позволяющие предотвратить рождение геев, 
или медицинские методы изменения сексуальной ориентации человека (Stein, 1999; 
Gore, 1998). Кроме того, некоторые считают, что такие аргументы в борьбе за 
равноправие и защиту законом геев, как «Мы такими рождены, поэтому не 
притесняйте нас», ведут только к благосклонному отношению и терпимости к 
«дефективной» ориентации. Подобные аргументы в борьбе за права геев не 
учитывают всех аспектов жизни, которые связаны с выбором и не детерминированы 
биологически. И если гомосексуальное влечение может быть обусловлено 
биологической предрасположенностью, то действия в ответ на эти гомосексуальные 
чувства, идентификация себя как гея или принадлежность к организациям геев — 
это результат выбора, сделанного самими гомосексуалистами. Ограничения основных 
прав, следующие из признания биологической обусловленности, могут быть 
проиллюстрированы точкой зрения некоторых религиозных консерваторов. Согласно 
их взглядам, гомосексуалистов нельзя считать «грешниками» по одной лишь причине,
 что они испытывают сексуальное влечение к лицам своего пола. Ведь они не 
способны противостоять этому влечению. Однако любые действия, ведомые этим 
влечением, считаются грехом. Таким образом, в соответствии с этой 
консервативной религиозной точкой зрения те аспекты жизни, которые 
гетеросексуалы считают само собой разумеющимися, — флирт, поцелуи, 
романтический ужин, сексуальные отношения, брак, воспитание детей — все они 
считаются греховными и безнравственными, если совершаются гомосексуалистами 
(Bronski, 2000; Stein, 1999; Wood, 2000). Эту точку зрения мы обсудим далее во 
вставке «Гомосексуализм как кросс-культурное явление».
В качестве заключения.
    В заключение можно сказать, что по данным многочисленных исследований 
биологическая предрасположенность к исключительной гомосексуальности существует.
 Однако причины сексуальной ориентации в целом, и особенно бисексуальности, 
остаются предметом дискуссий и скорее всего имеют множественную природу. 
Наиболее правомерно, по-видимому, думать о существовании определенного 
континуума сексуальной ориентации. Причем она складывается под влиянием системы 
различных психосоциальных и биологических факторов, которые могут быть 
уникальны для каждого конкретного человека. Такая точка зрения кажется более 
продуктивной, чем представление о какой-то единственной причине сексуальной 
ориентации.
Социальные установки.
    В разных уголках земного шара отношение общества к гомосексуализму различно.
 Как мы увидим во вставке «Гомосексуализм как кросс-культурное явление», в 
большинстве сообществ по крайней мере некоторые гомосексуальные действия 
считаются социально приемлемыми.
Отношение религии к гомосексуализму.
    В иудейско-христианской традиции, которая преобладает в Североамериканской 
культуре, к гомосексуализму относятся отрицательно. Многие религиозные схоласты