почему?
    В контексте нашей культуры достаточно естественно — или по крайней мере 
обычно — чувствовать смущение или стеснение при разговоре о сексе с друзьями и 
любимыми. Более того, этническое разнообразие стилей общения значительно влияет 
на разговор о сексе (см. вставку «Культурное разнообразие интимного общения»). 
Однако этой неловкости можно избежать или преодолеть ее. И люди всегда учатся 
находить способы и приемлемые слова. Например, контекст или тон, в котором 
используются сексуальные слова, может придать им разные значения и вызвать 
разные реакции. Это, к примеру, видно из нижеследующего высказывания одной 
женщины:
    «Слова вызывают у меня разные чувства в зависимости от того, как они 
используются. Когда мой любовник говорит: «Мне нравится твоя сладкая трахалка», 
это сильно отличается от фразы «Твоя дурацкая трахалка».» (Из авторских 
архивов)
    Также некоторые люди дают своим гениталиям или гениталиям партнера разные 
прозвища типа пушистик, марашка, хлюпыш, артезия, пихалка, Питер или Моби. Они 
делают это, чтобы избежать негативных ассоциаций, которые вызывает большинство 
существующих слов. Когда оба партнера выбирают личные имена для гениталий, 
которые легко произнести и которые несут положительный подтекст, «такая игривая 
атмосфера может стать хорошим началом для их дальнейшего общения такого рода» 
(Contemporary Sexuality, 1999b, p. 1).
    Можно получить много пользы и удовольствия, разговаривая с нашими любимыми 
и просто лаская их тела. Когда вы узнаете потребности и предпочтения друг друга,
 эта замечательная возможность усилит вашу близость. Это также хороший способ 
узнать, какие слова приемлемы для обоих.
    Половые особенности стилей общения
    Есть и еще один фактор, который может быть помехой в общении разнополых 
партнеров. Это различие мужского и женского стилей общения. Согласно мнению 
Деборы Таннен (Deborah Tannen, 1990), профессора лингвистики Университета в 
Джорджтауне, женщины и мужчины обычно преследуют разные цели в общении. Мужчины 
используют речь для передачи информации, для достижения определенного статуса в 
группе, для соревнования с другими и для того, чтобы не позволить другим 
помыкать собой. Мужчины часто заводят разговор о том, у кого больше преимуществ,
 а у кого меньше. С этой точки зрения общение превращается в соперничество, в 
котором необходимо избежать положения внизу. Поэтому можно ожидать, что мужчина,
 действующий в этих рамках, почувствует себя чрезмерно уязвимым в ситуации, 
когда придется спрашивать совета (касающегося сексуальной сферы или любой 
другой). И он будет чувствовать то же самое, когда ему будут говорить, что 
делать, или ставить в такое положение, где он хоть на миг почувствует себя не 
на высоте или что им помыкают.
    В противоположность мужчинам, утверждает Таннен, женщины используют речь 
для достижения близости и эмоционального обмена, а также чтобы не быть 
отвергнутыми. Женщины по природе не приспособлены для того, чтобы использовать 
речь в качестве защитного оружия, чтобы запретить подавлять или контролировать 
себя. Напротив, они стремятся использовать диалог, чтобы стать ближе к другому 
человеку. Также при помощи беседы они могут судить, насколько близко или далеко 
(в эмоциональном плане) они находятся от значимого для них человека.
   Лики сексуальности. Культурное разнообразие интимного общения
    Книг, лекций и средств массовой информации, рассказывающих о том, как 
партнеры могут эффективно говорить на интимные темы, особенно о сексе, не так 
уж много. Поэтому неудивительно, что данные исследований, относящихся к 
разнообразию интимного общения у разных народов, весьма скудны. В дальнейших 
разделах мы привлечем эти разрозненные данные для того, чтобы сделать некоторые 
обобщения о разнообразии стилей разговора о сексуальной близости среди белых 
американцев, афроамериканцев, латиноамериканцев и азиатов, проживающих в 
Соединенных Штатах.
    Убежденность в том, что хорошее общение является основой здоровой близости, 
очень распространено среди белых американцев (особенно среди женщин) и чуть в 
меньшей мере среди афроамериканцев. Однако в семьях латиноамериканцев и азиатов 
выработке подобных навыков общения уделяется гораздо меньше внимания (Chang & 
Holt, 1991; Hecht et al., 1993; Ting-Toomey & Korzenny, 1991). Таким образом, 
хотя белые американцы и афро-американцы могут открыто обсуждать секс с 
партнером, среди латиноамериканцев существует общее негласное соглашение не 
обсуждать сексуальные отношения (Guerrero Pavich, 1986). Азиаты тоже менее 
склонны обсуждать секс. В этом они следуют общей тенденции ценить невербальное, 
непрямое и интуитивное общение больше, чем открытое вербальное взаимодействие 
(Bradshaw, 1994; Del Carmen, 1990).
    Белые американцы и в некоторой степени афроамериканцы в интимных отношениях 
больше ориентируются на себя, нежели латиноамериканцы и азиаты (Gudikunst et al.
, 1996; Hecht et al., 1990, 1993; Trafimow et al., 1991). Такой упор на 
индивидуализм — идеологию, в центре которой стоит один человек, а не пара или 
группа, пожалуй, лучше всего отражается в утверждении «Я что-то делаю вместе с 
тобой для удовлетворения своих потребностей (и ты, возможно, тоже)» (Hecht et 
al., 1993, p. 155). В противоположность этому латиноамериканцы и азиаты больше 
подвержены коллективизму — идеологии, в центре которой стоит пара или группа, а 
не один человек.
    Такой взгляд на интимные отношения отражается в постулате «Мы делаем что-то 
вместе, и оба что-то получаем» (Hecht et al., 1993, p. 155).
    Вероятно, именно из-за упора на индивидуализм белые американцы считают 
открытый конфликт в отношениях чем-то естественным и чем-то, что необходимо