| |
рукой гладит ее нефритовые врата.
При этом он ощущает иньскую пневму, в результате чего нефритовый стебель
приходит в возбужденное состояние и резко вздымается, напоминая одинокий
горный пик, взирающий сверху на далекую реку Хань, а женщина ощущает
янскую пневму, в результате чего киноварная пещера приходит в увлажнен-
ное состояние и начинает сочиться чистым ручейком, напоминая сокровенный
источник, бьющий в глубоком ущелье. Таково взаимовозбуждение инь и ян от
ощущения друг друга. Оно не может быть достигнуто человеческой силой.
Когда наступает такое положение, становится возможным совокупление. Если
же мужчина не ощущает возбуждения или женщина не источает влагу, то все
это связано с тем, что болезнь развилась внутри и недуг проявился вов-
не".
Учитель Проникший-в-таинственную-тьму молвил: "В начале каждого сово-
купления сперва садятся, а потом ложатся - женщина слева, мужчина спра-
ва. После того как они улягутся, мужчина укладывает женщину лицом вверх,
раздвигает ей ноги и разводит руки, а сам возлегает на нее, просовывая
колени между ее ногами, с тем чтобы тотчас свой нефритовый стебель под-
вести к створу нефритовых врат, где густая и тенистая растительность на-
поминает стланиковые сосны перед пещерой в глубоком ущелье. Взметая
/нефритовый стебель/ и вздыбливая до упора, он издает страстные звуки и
играет языком или вверху созерцает ее нефритовое личико, а внизу расс-
матривает золотую ложбину (верхнюю часть вульвы. - А. К), поглаживает и
похлопывает у нее между животом и грудями, ощупывает и потирает сбоку от
драгоценной башни (клитора. - А. К). При этом мужчину охватывает смяте-
ние чувств, а женщина путается в мыслях. Тогда он немедля своим янским
жалом начинает делать атакующие выпады вдоль и поперек, либо снизу уст-
ремляясь на нефритовые фибры (нижнее соединение больших половых губ. -
А. К); либо сверху напирая на золотую ложбину, вступает в бой на подсту-
пах к августейшему павильону (началу влагалища. - А. К) и дает себе пе-
редышку справа от драгоценной башни. (/Комментарий:/ Вышеизложенное ка-
салось наружного развлечения до проникновения внутрь.)
Когда у женщины прелестная влага оросит киноварную ложбину, янское
жало немедленно бросается к наследному дворцу (матке. - А. К) и радостно
(с оргазмом. - А. К) выпускает семенную жидкость, сливающуюся в единый
поток с женской влагой, вверху орошая священное поле, внизу поливая сок-
ровенное ущелье. Он уходит и приходит, бросается в схватку и нападает,
движется вперед и отступает, трет и молотит так, что женщина обязательно
жаждет смерти и взыскует жизнь, молит о пощаде и просит милости. Тогда
/мужчина/ насухо вытирается шелком, а потом нефритовый стебель вновь
глубоко вводит в киноварную ложбину до ямской башни (вершины влагалища.
- А. К), высящейся, подобно каменной глыбе, которая заваливает русло
горного ручья. Применяется способ девяти поверхностных и одного глубоко-
го погружения. При этом вдоль подпирает, поперек нагружает; с краю тя-
нет, с боку тащит; то вдруг помедлит, то вдруг заспешит; либо глубоко
погрузится, либо поверхностно.
И на протяжении времени, занимаемого двадцатью одним вздохом, при вы-
пуске и впуске пневмы женщина достигает радостных помыслов, а мужчина
тогда стремительно удаляет и быстро пронзает, до упора вздыбливает и вы-
соко поднимает, ожидая, что женщина в своих трепетных движениях повторит
его замедления и ускорения. Тут янское жало нападает на ее хлебный плод
(шейку матки. - А. К) и изловчается проникнуть в наследный дворец, слева
и справа толчет и молотит, не затрудняя себя даже легким извлечением и
выдергиванием. Когда из женщины потоком хлынет влага, мужчина должен
отступить. Нельзя извлекать янское жало омертвелым, надо /его/ возвра-
щать оживленным. Если же вынимать омертвелым, то будет большой ущерб
мужчине. Этого особенно следует остерегаться".
Учитель Проникший-в-таинственную-тьму молвил: "Подробное исследование
положений соития показало, что они находятся в пределах тридцати спосо-
бов. Среди них имеются сгибание и распрямление, обращение вниз и вверх,
выведение и введение, поверхностное и глубокое погружение, в целом они
тождественны, в деталях - различны. Можно сказать, что сведенные вместе
они все исчерпывают и в их собрании нет пропусков. К тому же я изобразил
эти положения и дал им названия, подобрал их формы и установил номера.
Сведущий в музыкальных звуках /6/ благородный муж здесь дойдет до глуби-
ны в этих чудесных утонченностях.
/ТРИДЦАТЬ ПОЗ И СПОСОБОВ СОИТИЯ:/
1. Признание в нежной привязанности.
2. Распространение о тесных узах (/комментарий:/ о нерасторжимости).
3. Рыба, сушащая на солнце свои жабры /7/ (илл. 52).
4. Рог единорога (ци-линя). (/Комментарий:/ Все вышеуказанные четыре
положения - суть наружные забавы одной категории).
5. Шелкопряды крепко связываются. (/Комментарий:/ Женщина, лежа навз-
ничь, обеими р
|
|
