| |
тье, а совершенномудрые подражают (сян) этому". В "/За-
писках/ о ритуале" ("Ли /цзи/") говорится, что "зачать ребенка в грозу,
во время раскатов грома, будет неосторожностью, поскольку непременно
случится несчастье /37/. Таким образом совершенномудрые предупреждали
/нас/, и /нам/ нельзя не остерегаться. Если в небе заметны перемены, а
на земле происходят бедствия, как может человек, находящийся меж небом и
землей, не преисполниться трепетом и благоговением /перед этими явления-
ми/? /Поэтому/ на интимную близость /налагается/ особый запрет /в те
дни, когда/ велики трепет и благоговение".
Пэн-цзу сказал: "/Самопроизвольно/ возникающие и исчезающие чувства
нельзя не отринуть /38/. Следует избегать /заниматься любовью/ в большие
морозы или в сильную жару, при сильном ветре или сплошном ливне, во вре-
мя лунного или солнечного затмения, при землетрясении или в грозу; все
это - запреты неба. /Не следует заниматься любовью/ пьяным или наевшим-
ся, возбужденным или разгневанным, будучи в печали или в сильном страхе,
все это - запреты человека. /Не следует заниматься любовью/ близ гор и
потоков, около алтарей, предназначенных для поклонения духам неба и зем-
ли, в других святых местах, у колодца или очага; все это - запреты зем-
ли. Следует соблюдать эти три рода запретов. Нарушивший их будет подвер-
жен болезням, а дети его наверняка долго не проживут /39/.
Вредно возобновлять интимные отношения во время приема лекарств, при
общем недомогании, пока не ушли разные болезни. Нельзя находиться в ин-
тимной близости в конце месяца /при наступлении новолуния/. Будет нес-
частье.
Нельзя вступать в интимные отношения в определенные посредством гада-
ния /40/ дни, а также в день запрета крови /41/. /Это/ вредно для лю-
дей".
Пэн-цзу сказал: "Если люди вследствие чрезмерной похотливости долго
не живут, козни злых духов не обязательно тому причиной. Некоторые /жен-
щины/ имеют привычку удовлетворять свою страсть, вводя /во влагалище/
мешочек /42/ с мукой или же член, сделанный из слоновой кости. Все /эти
средства/ крадут годы жизни, преждевременно старят /женщину/ и влекут ее
скорую смерть.
Лечение атрофии члена, отсутствия эрекции, неполной эрекции. Эти не-
дуги подобны отсутствию страсти. Энергии ян не хватает, и секреция се-
менников незначительна. Применяется следующее средство: бошнякия голая
(Boschniakia glabra) и пять пряностей /43/ (/комментарий:/ по два фэня)
/44/; семена жгун-корня Моннье (Cnidium
Monnieri) и повилики китайской (Cuscuta chinensis), понцирус раннего
сбора (Poncirus trifoliata) (/комментарий:/ по четыре фэня).
Пять перечисленных компонентов растереть, просеять и принимать с ви-
ном по столовой ложке /45/ три раза в день. Начальник области Шу /46/ в
возрасте свыше 70 лет смог /благодаря этому снадобью/ снова зачать ре-
бенка.
Еще один рецепт: три фэня высушенного самца еще не спарившейся ночной
бабочки, по три фэня копытня Зибольда (Asarum sieboldii) и семян
жгун-корня. Размолов, просеять и слепить в таблетку, похожую на семечко
/дерева/ утун. Принимать по одной перед совокуплением. Не прекращать
/принимать/ и после восстановления эрекции. Мыть /член/ водой.
Средства для увеличения размеров члена:
Дикий перец (Xanthoxylum
piperitum), копытень Зибольда, цистанхе солончаковая (Cistanche
salsa). Взять всех трех лекарств поровну. В просеянном виде поместить в
желчный пузырь собаки и вывесить его на стену в жилом помещении. В тече-
ние 30 дней натирать половой член, /который должен/ вырасти на 1 цунь.
Способы лечения болезненности после дефлорации, а также постоянных
запоров:
Солодка уральская (Gtycyrrhiza uralensis) - 2 фэня, пион молочноцвет-
ковый (Paeonia lactiflora) - 2 фэня, молодой имбирь (Zingiber
officinale) - 3 фэня, корица - 10 фэней (/комментарий:/ в разделе 21 (в
"И синь фане". - А. Д.) приводится: коричное дерево - 1 фэнь) на 3 шэна
/47/ воды (/комментарий:/ в разделе 21-1 шэн). Довести три раза до кипе-
ния и выпить.
Способы лечения травм, которые наносит женщина мужчине, болезненных
ощущений во время полового сношения и воспалений половых органов (/ком-
ментарий:/ в разделе 21 говорится также о желательности сокращения /сно-
шений/ после уменьшения болей): нарезать половину шэна луба корневища
тутовника, взять один лян /48/ сухого имбиря, один лян корицы и 20
(/комментарий:/ в разделе 21 указано - 30) плодов Унаби (Zizyphus
jujuba, var. inermis). Все это залить одним доу /49/ вина и три раза до-
вести до кипения. Принимать по одному шэну. Не допускать потоотделения,
иначе можно простудиться. Можно кипятить и в воде.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. "Хуа шэн". - Термин, бытующий в даосских и буддийских текстах и
означающий "возникновение из небытия". В медицине это словосочетание пе-
реводится как "метаплазия" (превращение одной ткани в другую, отличную
от первой по строению и функциям...). Я склонен думать, что здесь этот
термин можно понимать в обыденном смысле, т.е. как зарождение жизни (до-
словно: превращение в живое). Начало текста представляет собой парафраз
"Чжоу и" ("Чжоуских перемен"), или "И цзина" ("Канона перемен"): "Одна
инь, один ян - это называется путемдао", "мужчина и женщина связывают
семя, и тьма вещей, видоизменяясь, рождается" ("Си цы чжуань", 1, 5, II,
5).
2. Хуан-ди (Желтый император)мифический правитель древнего Китая (в
середине III тысячелетия до н.э.), один из ключевых персонажей даосизма.
3. Мафусаил др
|
|
