Третья волна полового воспитания поднялась в конце 80-х годов. Некоторые 
консервативно настроенные религиозные и политические организации придерживались 
мнения, что сексуальные темы стали чрезмерно открытыми, и предложили 
разработать программы, основанные на пропаганде сексуального воздержания до 
брака. Таким образом, преподаватель мог избежать открытого разговора о 
безопасной сексуальной активности. Считалось, что подобные дискуссии нередко 
служат оправданием сексуального поведения. Половое воспитание проходило под 
девизом: «Просто откажись от этого». Но не было получено никаких достоверных 
свидетельств того, что студенты стали воздерживаться от полово-
134

го акта или заниматься сексом хоть сколько-нибудь реже.
    Четвертая волна полового воспитания возникла как реакция на кризис, 
связанный с ВИЧ/СПИДом. Эти программы настойчиво стремились повысить 
бдительность молодых людей, проинформировать их о риске, которому они себя 
подвергают, занимаясь сексом без предохранения и вступая в случайные половые 
связи. Подобно прежним программам сексуального воспитания, эти программы 
основывались на предположении, что знания о последствиях сексуального поведения 
непосредственным образом вызывают изменения в поведении. В 90-е гг. эксперты 
Центра контроля и профилактики венерических заболеваний пришли к выводу о 
необходимости тщательного исследования на предмет того, какой подход к 
сексуальному воспитанию действительно способствовал изменениям в поведении 
молодых людей. Был также сделан вывод о необходимости долговременного обучения 
молодежи социальным нормам, поскольку «экспресс-метод» себя не оправдал.
    Существенным представляется вопрос о том, на кого в первую очередь ложится 
ответственность за половое просвещение ребенка или подростка - на его родителей 
или же на учебное заведение, в котором он проходит обучение. По данным Global 
Sex Surver Re-sultaten, 2004 почти половина опрошенных респондентов (47%) 
считает, что это дело родителей и опекунов, и лишь 27% считают, что это 
обязанность школ. После этого были упомянуты мировая пресса, книги или вебсайты,
 профессионалы в здравоохранении и правительстве (все 6%). Родители и опекуны 
наиболее задействованы в Южной Африке (77%), Швейцарии (75%), Австрии и 
Голландии (по 74%). В Норвегии и Швеции (по 60%), Дании (50%) и Франции (46%) 
школы играют важную роль в сексуальном просвещении.
   Существует точка зрения, что половое воспитание должно проводиться в семье. 
Однако многие родители не справляются с этой задачей в силу целого ряда причин. 
Некоторые родители стесняются обсуждать сексуальные темы или делают это 
негативными способами. Многие представители старшего поколения воспитаны таким 
образом, что считают все связанное с сексом недостойным, грязным и испытывают 
сильный дискомфорт при упоминании этой сферы. Некоторые испытывают перед сексом 
иррациональный страх, сформировавшийся за годы подавления и негативного 
обучения. Часть родителей опасается, что наличие знаний приведет к сексуальным 
экспериментам. Они ничего не рассказывают детям, потому что хотят сохранить их 
невинность. Нет объективных данных, указывающих на то, что сексуальные знания 
сами
135

по себе способствуют сексуальному экспериментированию. Зато существует масса 
доказательств того, что невежество приводит к беде. Другие родители говорят 
слишком мало и делают это слишком поздно. Их шокирует, что объяснять основные 
физиологические факты, касающиеся вопросов репродукции, надо еще до наступления 
пубертатного периода.
    Очевидно, что родители являются важным источником передачи моральных 
ценностей и установок. Однако, ситуация в этом отношении складывается не лучшим 
образом из-за непонимания в отношениях между подростками и их родителями. В 
ходе опроса, проведенного в 2000 г. среди 509 родителей 13-19-летних подростков 
и 306 их сыновей и дочерей, выяснилось, что 21 % опрошенных подростков, считают,
 что родители не понимают их, а почти три четверти заявили, что родители 
проводят с ними слишком мало времени (По данным газеты «Ньюсуик», 29.04.2000 г.
).
    Важную роль в части полового воспитания и просвещения могли бы сыграть 
общественные организации, такие как церкви или молодежные и подростковые 
сообщества, поскольку просвещение молодежи по вопросам пола и семейной жизни 
является обязанностью общества. Тем не менее, ни одна из этих организаций не 
охватывает такого количества молодежи, в особенности имеющей низкий 
экономический статус, как школа. Школа как профессиональная образовательная 
организация имеет все возможности, чтобы справиться с задачей полового 
просвещения молодежи. Конечно, на практике дела с реализацией программ по 
половому воспитанию обстоят не лучшим образом. Общенациональное обследование 
старших классов средних школ показало, что только в одной трети из них учащимся 
предлагали отдельные курсы полового просвещения. Исследование выявило разрыв 
между тем, что учителя считают необходимым преподавать учащимся различных 
классов, и тем, что преподается в действительности. Практически все учителя 
считают, что половое просвещение должно охватывать темы принятия сексуальных 
решений, воздержания, методы предохранения от беременности, ВИЧ/СПИДа и других 
болезней, передающихся половым путем. Примерно в половине школ учащимся 
предоставлялась информация об источниках контроля над рождаемостью. Главная 
проблема, с которой сталкивались учителя при проведении таких занятий, состояли 
в негативном давлении со стороны родителей, общественности или администрации 
школ.