| |
• соотношение роста тела к длине ноги — от 1,97 до 2. У мужчин
• пробуждение полового влечения — в 12-14 лет;
• первое семяизвержение в результате поллюции, мастурбации или полового
сношения — в 13-15 лет;
• мастурбация — частая, в юношеские годы;
• максимальное количество семяизвержений в сутки — 4-6;
• неудачи при половом акте — очень редки;
• усиление сексуального влечения, эрекции и продолжительности полового акта в
состоянии алкогольного опьянения;
• сексуальные расстройства — возникают редко;
• оволосение лобка по мужскому типу — поднимается до пупка;
• соотношение роста и длины ноги — 1,921,98.
Слабая половая конституция складывается из следующих составляющих: У женщин
• начало менструаций — в 15-17 лет и позже;
132
• возможны, нарушения менструального цикла;
• пробуждение полового влечения — 14-17 лет и позже;
• мастурбация — отсутствует;
• первый оргазм — в 31-34 года и позже, либо отсутствует;
• сроки наступления беременности после начала половой жизни — от 3 до 10 и
более лет;
• беременность с угрозой прерывания, тяжелыми токсикозами;
• сексуальные расстройства — нередки;
• оволосение на лобке — слабое пушковое или отсутствует;
• соотношение роста к длине ноги — 1,88 — 1, 96. У мужчин
• пробуждение полового влечения — 1517 лет и позже;
• первое семяизвержение в результате поллюции, мастурбации или полового
сношения — 16-19 лет или позже;
• мастурбация — отсутствовала или редко в юношеские годы;
• максимальное количество семяизвержений в течение суток — 2-3;
• неудачи при половом акте — иногда;
• сексуальные расстройства — нередки;
• оволосение на лобке — редкие пушковые волосы или оволосение по женскому типу
с горизонтальной линией лобковых волос;
• соотношение роста и длины ноги — 1,85 — 1,91.
Разделение психосексуального развития на этапы условно. Все этапы
психосексуального развития - половое самосознание, половая роль и
психосексуальные ориентации, а также этапы формирования сексуального влечения -
стадия платонического, эротического и сексуального либидо тесно взаимосвязаны.
5.4. Программы полового воспитания: опыт, противоречия, перспективы
Первая волна полового воспитания поднялась в связи со стремлением сократить
долю нежелательных беременностей и пресечь распространение венерических
заболеваний среди молодых людей. Инициаторы исходили из того, что, получив
подробную информацию о сексуальности, беременности и противозачаточных
средствах, молодые люди смогут избежать рискованного сексуального поведения.
Такой подход до сих пор остается одним из самых популярных.
Когда специалисты убедились в том, что одного знания недостаточно для того,
чтобы предотвратить рискованное сексуальное поведение или нежелательную
беременность, возникла новая программа полового воспитания. В этой программе
акцент ставился на необходимость выявления и определения сексуальных ценностей
молодого человека. Речь шла о том, что молодой человек
133
должен научиться принимать решения и усвоить навыки общения, позволяющие
выработать более ответственный подход к сексуальному поведению и отношениям.
Эта программа получила название «всестороннего полового воспитания», поскольку
рамки данного курса стали гораздо шире. Несмотря на различные оценки этой
программы, она тоже не привела к заметному сокращению рискованного сексуального
поведения.
Ставка на сексуальное целомудрие была широко популярна в древних культурах
мира. По достижению половозрелового возраста в культуре ацтеков обязательным
был обряд инициации, проводимый родителем, предваряющийся определенным
наставлением (уэуэтлатолли)...
Уэуэтлатолли на соблюдение сексуального целомудрия. Для мальчиков
Ты мой сын, мой юноша, услышь эти слова, помести в свое сердце то, что оставили
нам, уходя, отцы, старые мужчины, старые женщины, почтенные, любимые наши,
мудрые. Вот то, что дали они нам, слова, которые сказали, уходя. Они сказали,
что чистая жизнь подобна драгоценной бирюзе, круглому, как тростник, дра
гоценному зеленому камню. Нет на нем ни пятен, ни крапинок. Те, кто совершенен
сердцем, те, кто чист по жизни, подобны они драгоценным зеленым камням,
драгоценной бирюзе, которая бле стит, сияет перед богом — правителем жизни, ибо
бог-правитель сказал: «Одна женщина для одного мужчины. Вы не должны раз рушать
себя, пожирать, заглатывать плотскую жизнь, как если бы вы были собакой». Для
девочек
Моя девочка, мое драгоценное ожерелье, мой человек, рожденный мною. Ты моя
кровь, мой цвет, мой образ...
Слушай. Больше всего я хочу, чтобы ты поняла, что ты благородная. Помни, что ты
драгоценность, хотя и все еще маленькая женщина. Ты - драгоценный камень, ты -
бирюза.
|
|
