защищать, обеспечивать удачу и полноценность. Условно говоря, до этого момента 
«я» считало себя, положим, только левым глазом, а все остальное тело - неким 
чуждым образованием, подчиняющимся неизвестно чьей воле. А в руне Сила «я» 
вдруг получает ощущение всего тела, осознает власть над ним, способность 
управлять и движениями тела, и его состояниями - и получает от этого глубинное 
удовлетворение.
      В социумном плане это процесс подчинения работы эгрегоров - социумных 
институтов интересам индивидуального «я». Главное здесь - не противоречить 
Дхарме, устоявшимся законам функционирования общества - ведь именно благодаря 
им «я» и получает Силу. И очень важно принимать и «хорошо», и «плохо», если 
разворачивается, скажем так, плановый конфликт - следует участвовать в нем, 
вернее, исполнять роль участника конфликта, используя его себе во благо.
      
      ОПОРА
Аналог Старшей руны Эйваз по смыслу и по начертанию - один из вариантов рун Ас 
и Бьяркан.
По начертанию Старшая Руна Эйваз определяет путь сознания мага от самого верха 
Древа миров, его кроны, до самого низа - его корней. Причем, путь этот весь во 
власти мага, имя Ясеня - Иггдрасиль, означает «скакун Ига», то есть скакун 
Одина в состоянии повышенной мощи (Игг - «мощный, ужасный, внушающий 
бессознательный трепет, как Сила высшего порядка»). Младшая Руна Ас определяет 
путь вверх Ясеня, но еще не его достижение - в большей мере помощь свыше. 
Младшая Руна Бьяркан   отправляет «я» к земле, обеспечивает помощь нижнего мира.

      Общий смысл
      Вендская руна Опора – это традиционный столб шамана, модель Мирового 
Древа. Совершая действия на модели, шаман получает доступ к прототипу - 
вертикальной оси, соединяющей нашу Вселенную. Если руна Сила, как Коло - 
Свастика есть связующая горизонтального плана, связывающая разрозненные части 
Вселенной в единый поток, то руна Опора, как кол - лингам является вертикальной 
связующей на уровне энергораспределения.
      Опора - не гарантия полного достижения слияния с Древом (как Эйваз). Это 
лишь две ступеньки -вверх и вниз. Вверх — к силам, управляющим социумом, в так 
называемый Верхний Мир, мир чистых сил эгрегоров. Сил, недоступных осознанию в 
восприятии. Здесь «я» как бы сталкивается с миром эгрегороформ, полевых 
структур, потоков Силы и энергии. Информация здесь, в большей мере, приходится 
на грани понимания, в большей мере насыщена энергетическими составляющими. Вниз 
- в Нижний мир - мир предков. Это мир памяти, обойного информационного банка 
прошлых поколений. Здесь восприятие свободно оперирует привычными и узнаваемыми 
образами, информация понятна и конкретна. Но этот мир мертв и требует энергии. 
Вспомните Одиссея, приносящего жертву крови ради пробуждения мертвого провидца, 
Одина, пробуждающего вёльву жертвой петуха...
      Контактируя с нижним миром, шаман подвергает себя опасности потери 
Жизненной силы вплоть до умирания. Более того, не все мертвые довольны своей 
участью: и есть реальная опасность одержимостью - мертвый может овладеть вашим 
телом, психикой и сознанием. Так и человек, в Опоре получает возможность и 
желание советоваться со своим прошлым - как в своем подсознании, так и в 
реальных событиях. Но слишком часто прошлое овладевает им - старые обиды, 
старые ценности, старые состояния сознания, социумные роли, связи и обязанности.
.. И все это будет красть энергию настоящего, энергию Силы.
       В Верхнем Мире также есть опасность - отождествить себя с организующей 
силой, либо полностью пасть передних величием и инаковостью. Эти силы не 
обладают собственной энергией, как и мертвые они живут за счет энергии этой 
реальности. Только мертвые пытаются сохранить прошлое, а вот эгрегор направлен 
на будущее, на заданную ему изначальную цель, и использует вашу энергию ради се 
достижения. Причем, эгрегору вообще-то не важно, что будет с вами в настоящем, 
главное - что он даст вам в будущем! И чем глобальней эгрегор, тем меньше его 
волнует судьба и состояние отдельных людей.
      Человек, обратившийся за поддержкой к «Верхнему миру» своего сознания, 
может попасть под воздействие глобальных идей и чьих-то целей, напрочь 
уничтожающих его личные. Если обращение идет к личному эгрегору, то можно 
попасть под стремление достичь некие прошлые цели, уже утратившие для осознания 
всякую актуальность. Но в эгрегоре они еще важны. И, обратившись туда, человек 
обрекает себя на получение уже не нужных вещей, событий, процессов. Верхний мир 
живет за счет перекачки энергии из сегодня в будущее, нижний - из сегодня в 
умершее. Работая с ними, человек должен быть внимателен и силен..
      Опора, как и Радуга - два пути в иное пространство осознания из бытовой 
замкнутости. И, как и Радуга, Опора использует разность потенциалов частей 
сознания, разность между системами ценностей прошлого и будущего, Понятиями 
Добра и Зла. Добро и Зло «наверху» четко и определенно, служат неким 
общесоциумным глобальным интересам, причем, малоизменимо стабильно. А «внизу» 
Добро и Зло расплывчато, разные части подсознания, сформированные в разные годы 
и в разных ситуациях понимают Добро и Зло очень ситуационно, личностно. Эти 
понятия здесь нестабильны и переходят друг в друга. Опора - это контакт и 
взаимодействие надсознательного, корректирующего и определяющего «нормы» 
поведения слоя сознания и подсознания, содержащего нереализованные посылы и 
устремления нереализованные под запретами надсознательного. В Опоре <<я>> 
распределяет энергию из Силы в эти слои, преобразуя их и запуская активный 
обмен - как энергией, так и программами. Человек расстается с иллюзиями, 
получает возможность реализовать планы и желания - если они еще актуальны, и